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第350章 大哥我又来看你了（第2页）

【江南，抗清义军据点。张煌言、郑成功等人听得天幕之言，怒火中烧。“鞑虏欺人太甚！竟敢如此玷污先帝！”

“此乃乱我忠义之心，淆乱华夏正统之毒计！”

他们更加坚定了抵抗的决心，并将此视为清廷虚伪狡诈的明证。】

林皓似乎躺得有点麻，动了动身子，灰幕上的影像也跟着晃了晃。“第三个版本，那就纯粹是街谈巷议、脑洞大开的产物了，叫‘因果轮回、前世今生’版。这个就没什么历史根据了，纯粹是神怪附会。说顺治皇帝前世可能是崇祯皇帝的某个弟弟，或者干脆就是崇祯本人执念所化，所以冥冥中有感应，到了陵前不由自主就叫了大哥。还有更离奇的，说顺治皇帝其实是崇祯皇帝的儿子（当然年龄完全对不上），被秘密送出了宫，等等。总之，怎么玄乎怎么来，目的是给清朝皇帝身上增添一点‘明朝色彩’，迎合一部分人‘明清一体’的模糊幻想，或者就是老百姓喜欢听这种带点神秘色彩的皇家秘闻。这个版本，咱们就当奇幻故事听，别当真。”

各朝各代，尤其是笃信鬼神仙佛的平民百姓，对这个版本反而听得津津有味。“哟，还有这种说法？”

“说不定真有点缘法呢？”

“怪不得能坐稳江山，原来是前朝皇帝认可的？”

当然，也有嗤之以鼻的：“胡扯！荒诞不经！”

“好了，段子讲完了。”

林皓终于从软榻上坐直了一些，把空杯子放到一边，揉了揉眼睛，“那么，按照老规矩，咱们分析一下，这声‘大哥’到底有没有可能从顺治嘴里喊出来。先说结论：正史无载，纯属民间传说，可能性基本为零。理由如下：第一，清朝初期，特别是顺治朝前期，主导政权的是摄政王多尔衮。多尔衮对待明朝的态度是强硬且居高临下的，他推崇的是武力征服和满州特权，对于崇祯，官方定性是‘昏君失国’，绝无可能允许小皇帝去示弱、去攀亲。祭奠明朝皇帝是有的，但那是一种胜利者对前朝的礼节性安抚，是上位者的姿态，绝不可能出现‘兄弟’这种平等甚至自降身份的称呼。”

“第二，顺治本人亲政后，虽然采取了一些缓和满汉矛盾的措施，尊崇儒家文化，但他对于自身统治合法性的构建，是建立在‘天命所归’、‘剿灭流寇、为明复仇’继而‘得天下’的基础上，强调的是清朝取代明朝的正当性和必然性，而非继承性。叫崇祯‘大哥’，等于模糊了这种取代关系，把自己放在了明朝体系的延续者位置上，这对清朝统治的根基并无好处，反而可能引发满洲亲贵的不满和汉人遗民的更多非分之想。以顺治的智商和政治素养，不会做这种蠢事。”

“第三，也是最实际的，皇帝一言一行，皆有史官记录，起居注更是详细。如果真有如此石破天惊、跨越朝代的一声‘大哥’，无论出于何种目的，官方史料不可能完全抹去痕迹，私人笔记也不可能毫无提及。但翻遍清初史料，只有常规祭奠的记载，绝无‘大哥’之说。所以，这纯粹是后世文人，或者民间说书人，根据明清鼎革的戏剧性，结合一点对崇祯悲剧命运的同情，以及对顺治这个少年天子处境的好奇，杜撰出来的一个极具反差感和话题性的故事桥段。它反映了民间对历史的一种朴素解读和情感投射。”

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林皓的分析条理清晰，但灰幕下各朝代的反应，却并非都能冷静接受这番“辟谣”

。

【崇祯朝廷，朱由检的脸色依旧惨白，但听到林皓说“可能性基本为零”

、“正史无载”

，他胸口的憋闷感稍微减轻了一丝，但那份亡国的预告和“大哥”

的羞辱感，已经深深烙下。他跌坐回龙椅，眼神空洞地看着御案上的一片狼藉，喃喃道：“亡国之君……朕，终究是亡国之君……连身后，都要受此等折辱……”

王承恩跪着爬过来，抱住他的腿，痛哭失声：“皇爷！皇爷保重龙体啊！此乃妖言，不可听信！”

】

【多尔衮听到林皓的分析，特别是“多尔衮对待明朝的态度是强硬且居高临下”

、“绝无可能允许小皇帝去示弱”

这几句，脸色稍微缓和了一些，但眼神依旧冰冷。他环视殿内，尤其在洪承畴等人身上停留片刻，冷哼一声：“尔等可听清了？此乃汉人捏造，意图不轨。今后再有传播此等谣言者，视同谋逆，株连九族！”

他的杀气弥漫开来，汉臣们头垂得更低，连称“嗻”

。小顺治似懂非懂，只觉得殿内气氛压抑极了。】

【南明朝廷，朱由崧等人的愤怒并未平息。即使天幕说这是假的，但那句“亡国之君”

和“大哥”

的联想，已经深深刺痛了他们。“妖幕虽言其假，然其心可诛！竟编排出如此侮慢先帝的情节！”

马士英趁机进言：“陛下，当以此为由，诏告天下，激励士民，共抗东虏，雪此奇耻！”

阮大铖也连声附和。然而，底下一些官员眼神闪烁，天幕透露的“未来”

——崇祯确死，清朝入主北京——像一块巨石压在心头，对抗清的前景，蒙上了更深的阴影。】

【其他朝代，反应则五花八门。秦始皇嬴政听到“皇帝跑到前朝皇帝坟前叫大哥”

，第一反应是荒谬和暴怒：“僭越！荒唐！皇帝乃独一无二，岂可与人称兄道弟？后世子孙，竟如此不知尊卑！”

他立刻想到的是自身权威的绝对性，无法容忍这种模糊帝王界限的行为。汉武帝刘彻则嗤之以鼻：“矫情！作态！既已灭其国，便当慑服其民，何须假惺惺祭拜？徒惹笑柄！”

唐太宗李世民若有所思，他对亡国之君有一定同情，但也认为：“若为收服人心，示以宽仁亦可，但‘大哥’之称，确属轻佻，过犹不及。”

宋太祖赵匡胤“黄袍加身”

得来天下，对合法性比较敏感，嘟囔道：“这声‘大哥’叫得……别扭。要么就别祭，要祭就得有君临天下的气度，这么叫，反倒显得心虚。”