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第334章 匪夷所思的迷信与祥瑞（第2页）

，内容都是夸赞真宗、预示祥瑞。于是真宗大张旗鼓，东封泰山，西祀汾阴，耗费巨资，举国动员。“这场持续多年的‘天书祥瑞’运动，堪称劳民伤财的典范。”

林皓的语气带着毫不掩饰的嘲讽，“‘天书’从哪里来？大概率是皇帝和宰相自编自导自演。为了配合演出，各地‘祥瑞’层出不穷，紫气、甘露、嘉禾、瑞禽……报告像雪片一样飞往京城。真宗皇帝沉浸在‘受命于天’的幻觉中，却不知天下疲惫，国库空虚。这大概是‘面子工程’和‘形象包装’在古代的最高形式之一。这就叫：一纸天书自导忙，封禅祀神耗钱粮；澶渊之盟心芥蒂，祥瑞粉饰太平妆。”

宋朝，尤其是真宗朝，气氛瞬间降至冰点。宋真宗赵恒本人，看到自己最引以为傲（或者说最心虚）的“政绩”

被天幕如此辛辣嘲讽，还点破其动机是为了掩盖澶渊之盟的憋屈，气得浑身发抖，指着天幕说不出话来。王钦若等参与此事的官员面如死灰。寇准等反对派虽然当时不得志，此刻却莫名觉得痛快。宋太祖赵匡胤如果看到后世子孙如此折腾，估计能气得从棺材里跳出来。其他朝代，汉武帝看了，觉得自己那点麒麟宝鼎简直是小巫见大巫；唐玄宗联想到自己后期的好大喜功，略有警醒；明朝的皇帝们大多觉得宋朝皇帝太“文绉绉”

太好面子；清朝乾隆皇帝一面批评劳民伤财，一面又觉得自己下江南是体察民情，跟这不一样。百姓则对那巨大的耗费感到痛心。

“看过了皇家大型‘祥瑞秀’，我们来看点更贴近生活、也更奇葩的民间迷信。”

林皓切换话题，天幕右边“灾异鬼屋”

的背景亮起，“比如，唐朝人（尤其贵族）酷爱打马球，但马球危险，容易受伤甚至死亡。于是有种迷信：如果梦见打马球，是不祥之兆，预示官场失意或人生挫折。这是典型的‘日有所思，夜有所梦’被过度解读。还有，宋朝人认为，‘鬼怕竹子’，所以用竹竿打鬼、挂竹符辟邪。竹子表示：我只是一根安静的植物……”

“再比如，明清时期流行的‘扶乩’（类似笔仙），请‘神仙’降坛在沙盘上写字，解答疑问、预测吉凶。这玩意儿操作简单，氛围感强，深受文人乃至部分官员士绅喜爱。但写出来的字迹嘛……往往模棱两可，怎么解释都行，跟后世星座运势有异曲同工之妙。这叫：沙盘乱笔写天机，文人扶乩问玄虚；模棱两可神仙语，信不信由你自己。”

万朝观众，尤其是唐宋明清的，对这些民间迷信反应热烈，纷纷对号入座。“我说我上次梦到击鞠（马球），怎么后来就被上司训了！原来如此！”

“我家门口就插着竹竿！”

“扶乩我玩过！上次问前程，写得云里雾里……”

大家议论纷纷，觉得有趣又亲切。一些士大夫则摇头，认为这些是愚夫愚妇所为。

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“当然，有些‘迷信’与实用技术结合，就产生了奇妙的化学反应——比如，风水（堪舆术）。”

天幕出现罗盘、山脉河流、房屋布局的图示。“风水学说源远流长，其中固然有许多环境选择、建筑布局的经验总结（比如背风向阳、近水防洪），但也掺杂了大量玄学成分，如龙脉、气场、五行生克等。上至皇陵宫殿选址，下至百姓建房埋坟，都讲究风水。有时为了争一块‘风水宝地’，能引发宗族械斗。明朝开国，据说刘伯温帮朱元璋斩断天下龙脉，只留自家一支……这传说就体现了风水在政治叙事中的运用。风水这东西，信者觉得奥妙无穷，不信者觉得故弄玄虚。这就叫：罗盘一转定吉凶，龙脉气场玄又空；经验玄学难分辨，有人笃信有人懵。”

各朝代的反应复杂。秦始皇、汉武帝、唐太宗等帝王，对陵寝风水极为重视，看到天幕提及，表情严肃。民间更是深信不疑，风水师地位崇高。一些务实派官员和学者则对此持保留态度。朱元璋听到刘伯温斩龙脉的传说被提及，不置可否。清朝的陵寝修建，更是风水的集大成者。

“还有更直接的‘人体相关迷信’——比如，‘吃啥补啥’的原始版本，以及各种‘长生不老药’的追求。”

天幕显示古人炼丹的场景，炉火熊熊，道士方士忙碌，各种金石矿物（水银、铅、硫磺、朱砂）被投入炉中。“从秦始皇派徐福东渡，到汉武帝宠信李少君，再到唐太宗、明嘉靖等大量皇帝服食丹药，追求长生，结果往往是中毒早死。这大概是历史上代价最惨重的‘迷信’之一。吃下去的不是仙丹，是重金属套餐。唐朝好几个皇帝，包括太宗、宪宗、穆宗、敬宗、武宗、宣宗，都疑似死于丹药中毒。这叫：铅汞金丹炉中炼，帝王服食求神仙；谁知仙路是死路，丹药送君赴黄泉。”

这一节让万朝，尤其是帝王阶层，感到一阵寒意。秦始皇看着自己案头的丹药，犹豫了。汉武帝想起李少君等方士，眼神阴郁。唐太宗李世民看到自己未来可能死于丹药，悚然一惊，立刻看向身边那些进献丹药的方士，眼神不善。嘉靖皇帝等人也是脸色发白。民间方士们则瑟瑟发抖，知道饭碗可能要砸。这简直是大型“辟谣”

和“劝退”

现场。

“最后，咱们看一个‘祥瑞’和‘灾异’如何被政治对手用来互相攻击的例子——‘荧惑守心’。”

天幕出现星空图，标注火星（荧惑）运行到心宿（代表帝王）附近并停留的罕见天象。“这在古代星象学中被认为是极大的凶兆，预示皇帝失德、国家将乱、大臣将死等等。汉成帝时期，出现‘荧惑守心’，丞相翟方进为了替皇帝‘挡灾’，被迫自杀。这很可能是政敌利用天象迷信进行的政治谋杀。而到了后世，有些皇帝为了甩锅，也会把天灾人祸归咎于宰相或重臣‘不修德政’，导致天降灾异。这就叫：天象异常成利器，政斗杀人不见血；丞相替罪羔羊死，荧惑守心背锅疾。”

万朝的官员们，尤其是宰相重臣级别，看到这里，无不脊背发凉，下意识地抬头看看天，又看看皇帝。汉成帝时期的朝堂（如果能看到），恐怕一片死寂。翟方进若在，不知作何感想。其他朝代的皇帝和宰相，关系也变得微妙起来。唐太宗对房玄龄苦笑道：“玄龄，朕绝不会以此加罪于你。”

但其他皇帝未必如此想。这揭露了天象迷信背后残酷的政治博弈。

“好了，各位观众，今天的《祥瑞现形记与荒唐避坑指南》玄学打假专场，到这里就快结束了。”

林皓的声音恢复了平常的语调，带着总结的意味，“我们从陈胜吴广的DIY祥瑞，看到汉武帝的定制麒麟；从宋真宗的天书封禅，看到民间各种有趣的忌讳和扶乩；从风水的玄虚，看到丹药的毒害；最后看到了天象如何成为政治斗争的工具……我们可以看到，‘祥瑞’与‘迷信’，在古代社会生活中扮演着复杂的角色：它们可能是造反的旗帜，可能是粉饰太平的涂料，可能是精神慰藉的鸦片，也可能是政客杀人的刀。其背后，是人面对未知、权力、命运时的恐惧、渴望与算计。”

“作为后来者，我们或许可以更清醒地看待这些历史现象。既不否认其中可能蕴含的古人观察自然的经验（如风水某些部分），也不盲从那些明显荒诞不经、甚至害人害己的迷信行为。毕竟，真正的‘祥瑞’，或许是风调雨顺、国泰民安；真正的‘避坑’，或许是多些理性，少些盲从。当然，听听这些故事，作为茶余饭后的谈资，也是极好的——只要你别听完就去找人扶乩问彩票号码，或者自己开炉炼丹就行。”

天幕上，那左右分立的“祥瑞乐园”

和“灾异鬼屋”

背景开始扭曲、合并，最后重新化为一团混沌的暗红色烟雾，烟雾翻腾了几下，像是一个无奈的叹息，然后迅速变淡、消散，露出了后面晴朗如常的天空。那些龟甲、铜钱、蓍草、怪云的虚影，也如同从未出现过一般。

万朝世界却并未立刻平静。秦始皇可能正在下令清查方士丹药，汉武帝在反思求仙之路，宋真宗在郁闷地生闷气，唐太宗在考虑如何健康养生，嘉靖皇帝在犹豫要不要停掉丹药……官员们对天象谶语多了几分警惕，百姓们津津乐道着各种迷信故事的真假。风水师和方士们的生意，短期内可能会受到一些影响。

而在那个观察着一切的空间，林皓看着屏幕上丰富的“震惊”

、“后怕”

、“嘲讽”

、“反思”

、“娱乐”

情绪能量，满意地点了点头。“‘迷信与祥瑞’话题果然触动了不少敏感神经，尤其是帝王们的。下次……来个完全不同的？‘古代外交那些啼笑皆非的瞬间’？或者‘历史上的科技树点歪了’？得找个既有历史厚重感，又能充满意外笑点的题材。”

他摸着下巴，开始为下一次如何让万朝的天空，以最出乎意料、最令人捧腹的方式“开幕”

，搜肠刮肚地构思起来。

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