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第334章 匪夷所思的迷信与祥瑞（第1页）

万朝的天穹，这一次的开场，没有任何铺垫，直接“显灵”

了。

不是那种霞光万道、仙乐飘飘的显灵，而是像最蹩脚的乡村巫师在烟雾缭绕中搞出的鬼画符——天幕的正中央，“噗”

地一声，毫无征兆地冒出一大团浓得化不开的、仿佛掺了朱砂和香灰的暗红色烟雾。这烟雾翻滚着，扭动着，散发出一种陈年庙宇里香火混合着尘土、也许还有点神像漆皮剥落的味道。烟雾之中，影影绰绰地，浮现出几个残缺不全、笔画歪斜、仿佛是用颤抖的手指蘸着某种可疑液体写就的篆文、隶书、楷书乃至谁也认不出的鬼画符，它们交替闪烁，最终定格成一行勉强能辨、却又透着十足诡异气息的大字：“天机乍泄？吉凶自辨！《祥瑞现形记与荒唐避坑指南》玄学打假人林皓，为您破译历史的‘神棍’密码！”

这几个字周围，还飘浮着一些模糊的龟甲裂纹、破碎的铜钱、燃烧的蓍草、乃至长得奇形怪状的云朵和动物的虚影，整个画面充斥着一股廉价又令人不安的神秘学气息。

就在万朝众生被这突如其来的“神棍风”

开场弄得一愣，有人下意识想拜，有人皱眉嫌弃，有人好奇张望时，林皓的声音从那团暗红烟雾深处传来，带着一种刻意压低的、神神秘秘又夹杂着明显憋笑的腔调：“嘘——各位信众、各位sceptic（怀疑论者）、各位路过看热闹的乡亲父老，请暂时放下你们手中的筮草、罗盘、签筒，或者正准备扔出去的臭鸡蛋。今天，咱们不聊风月，不谈政事，就专门来扒一扒……啊不是，是鉴赏一下，历史上那些让帝王将相们或狂喜、或震怒、或惶惶不可终日，也让后世我们看了哭笑不得的——‘祥瑞’与‘迷信’操作！注意，本期内容可能引起部分笃信者不适，也可能让部分‘事后诸葛亮’拍腿大笑，请各位自带瓜子板凳，保持情绪稳定，咱们的‘玄学显微镜’，这就对准历史尘埃里那些闪闪发光的……呃，可能是玻璃碴子。”

天幕上那团烟雾开始不规则地蠕动、拉伸，最后竟然像一块劣质的幕布般向两侧拉开，露出后面一个光怪陆离的背景：左边是金光闪闪、龙凤呈祥、灵芝遍地的“祥瑞乐园”

幻象；右边则是阴风惨惨、怪影幢幢、写着各种凶兆谶语的“灾异鬼屋”

投影。中间一道歪歪扭扭的分界线，上面还标着“信则有，不信则……看看再说？”

的字样。

万朝众人刚刚从上一次“追星”

话题的轻松狂欢中回味过来，猛地被这神神叨叨又带着明显调侃意味的开场拽进了另一个领域。秦朝，刚刚坑杀完方士、对怪力乱神之事正处于敏感又烦躁状态的秦始皇嬴政，看到“祥瑞现形记”

和“神棍密码”

字样，眼神陡然锐利，仿佛天幕在揭他伤疤。汉朝，正在热衷求仙问药、追求长生的汉武帝刘彻，眉头微蹙，既想听听“祥瑞”

之事，又对“打假”

二字心生警惕。唐朝，相对开明的李世民时期，君臣看着这滑稽的布景，大多觉得有趣。宋朝，真宗皇帝赵恒刚刚搞完“天书封禅”

那一套，看到天幕标题，脸色顿时有些不自然。民间，则充满了好奇，谁不爱听点神神鬼鬼又带点揭秘性质的故事呢？

“好！第一桩‘祥瑞’疑案，咱们就从着名的‘篝火狐鸣’和‘鱼腹丹书’开始！”

林皓的声音陡然拔高，充满了说书人讲鬼故事般的吸引力。天幕左边的“祥瑞乐园”

背景淡去，变成了一片深夜的沼泽地（大泽乡），篝火点点，人影绰绰。“秦末，陈胜、吴广起义，需要点‘天命所归’的噱头来鼓舞人心，怎么办？DIY祥瑞！”

画面显示，吴广偷偷跑到附近祠堂，学狐狸叫：“大楚兴，陈胜王！”

戍卒们夜里听到，惊疑不定。接着，又买通负责做饭的，将写有“陈胜王”

字样的帛书塞进鱼的肚子里，戍卒买鱼烹食，发现帛书，大惊。“看！”

林皓点评，“这就是早期低成本、高回报的‘舆论造神’范例。利用当时人们普遍敬畏鬼神、相信谶纬的心理，人为制造‘异象’，赋予造反行动以‘天意’的合法性。效果拔群，戍卒‘皆指目陈胜’，起义的舆论基础就有了。这叫：狐狸喊麦鱼传书，DIY祥瑞不含糊；成本不过帛一片，搅动天下风云出。”

万朝观众，尤其是秦朝之后的，立刻明白了其中的关窍，哄笑声、议论声四起。秦朝，嬴政看到这里，脸色阴沉得能滴出水来，对李斯赵高厉声道：“看见没？妖言惑众，其心可诛！给朕严查各地，再有此类狐鸣鱼书，立斩不赦！”

而陈胜吴广同时代的其他起义者或潜在造反者，则如获至宝，原来“天命”

可以这么操作！汉朝，刘邦想起自己斩白蛇的传说，摸了摸鼻子，有点心虚又有点得意。唐朝，李世民对群臣笑道：“此乃陈胜吴广智计，然假托鬼神，终非正道。”

魏征点头：“民心向背，方为真正祥瑞。”

宋朝的方腊、明朝的李自成等后世造反者，也若有所思。普通百姓则觉得这计策巧妙又大胆。

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“说完了‘人造祥瑞’，咱们来看看‘皇帝定制款’——汉武帝时期的‘麒麟现’和‘宝鼎出’。”

天幕背景换成宫廷和郊野，武帝时期，不断有地方上报发现麒麟（可能是长颈鹿或别的稀有动物？）、出土古鼎（可能是前朝遗物或伪造）。每次上报，汉武帝都大喜过望，认为这是上天对他文治武功的肯定，改元（如元狩、元鼎）、赏赐、大赦天下。“汉武帝雄才大略，但也痴迷祥瑞，特别是晚年追求长生，更是对此深信不疑。”

林皓解说，“这些‘祥瑞’有多少是地方官为了迎合上意、粉饰太平甚至骗取赏赐而炮制的，就很难说了。比如那‘麒麟’，说不定就是谁从西域搞来的珍兽，或者干脆是鹿角装错了位置。但皇帝信这个，下面的人自然投其所好，形成了一条‘祥瑞产业链’。这叫：上有所好下必甚，麒麟宝鼎频现身；龙颜大悦改年号，谁知是鹿还是麟？”

万朝之中，汉朝的反应最是精彩。汉武帝刘彻本人看到天幕直接点破他晚年痴迷祥瑞、甚至暗示可能被下面人糊弄，脸上阵红阵白，既有被说中心事的恼怒，又有几分被当众揭短的尴尬。他猛地看向殿下的方士和那些曾进献祥瑞的官员，眼神凌厉。那些官员则冷汗涔涔，伏地不敢言。卫青、霍去病等务实将领，对此向来不感冒，此刻也只能沉默。其他朝代，秦始皇冷哼：“求仙问道，妄图长生，愚不可及！”

唐太宗李世民摇头：“汉武武功赫赫，晚年为此所累，可惜。”

宋真宗赵恒联想到自己的“天书”

，坐立不安。明嘉靖皇帝则心有戚戚焉，觉得追求祥瑞和长生是皇帝的正常操作，天幕太大惊小怪。民间则觉得有趣又荒诞：“原来皇上也这么好骗？”

“那麒麟肉不知道啥滋味？”

“接下来这个，堪称‘祥瑞’引发的最大规模‘行为艺术’——宋真宗时期的‘天书封禅’。”

天幕画面转到北宋，宋真宗赵恒在宰相王钦若等人怂恿下，为了洗刷澶渊之盟的“城下之辱”

，证明自己天命所归，开始了一系列令人瞠目的操作。先是皇宫承天门发现“天书”

，接着泰山也发现“天书”