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第908章 李白庐山谣寄卢侍御虚舟（第1页）

庐山谣寄卢侍御虚舟

李白

我本楚狂人，凤歌笑孔丘。

手持绿玉杖，朝别黄鹤楼。

五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。

庐山秀出南斗傍，屏风九叠云锦张，

影落明湖青黛光。

金阙前开二峰长，银河倒挂三石梁。

香炉瀑布遥相望，回崖沓嶂凌苍苍。

翠影红霞映朝日，鸟飞不到吴天长。

登高壮观天地间，大江茫茫去不还。

黄云万里动风色，白波九道流雪山。

好为庐山谣，兴因庐山。

闲窥石镜清我心，谢公行处苍苔没。

早服还丹无世情，琴心三叠道初成。

遥见仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。

先期汗漫九垓上，愿接卢敖游太清。

赏析：

李白的《庐山谣寄卢侍御虚舟》是一融写景、抒情、言志于一体的七言长歌，既展现了庐山的磅礴气象，更倾泻了诗人历经世事沉浮后的孤高情怀与脱之思，堪称盛唐山水诗中的“天作”

。

一、开篇狂放：以“楚狂”

自喻，立起孤标

“我本楚狂人，凤歌笑孔丘”

，起笔便惊世骇俗。诗人化用《论语》中“楚狂接舆歌而过孔子”

的典故，以“狂人”

自许，借“笑孔丘”

的狂态，挣脱儒家礼教的束缚，尽显对世俗规范的蔑视。这种狂放并非恃才傲物，而是历经长安失意、流放夜郎后的精神突围——既然仕途无路，便索性以“狂”

破“俗”

，在山水与仙道中寻找真我。“手持绿玉杖，朝别黄鹤楼”

，紧随的意象轻盈洒脱，绿玉杖是仙者之器，黄鹤楼是离俗之起点，一笔勾出诗人从尘网中抽身的决绝。

二、绘山惊绝：以笔为刃，劈开天地

诗人写庐山，不囿于一峰一壑，而是以天地为画布，泼墨挥洒大写意：

-“庐山秀出南斗傍”

，借星宿定位山势之高，赋予山以“上接天枢”

的神性；

-“屏风九叠云锦张，影落明湖青黛光”

，近观则峰峦如锦绣屏风，倒映湖中的山影泛着青黛色微光，柔中带艳；

-“金阙前开二峰长，银河倒挂三石梁”

，转写奇景：双峰如天门洞开，瀑布如银河倒悬，“倒挂”

二字力透纸背，写出水流奔涌的磅礴之势；

-“登高壮观天地间，大江茫茫去不还。黄云万里动风色，白波九道流雪山”

，视角突然抬升，从庐山之巅俯瞰天地：长江如带东去，黄云搅动风云，九派江流翻涌如雪山，将山的静、水的动、天的阔熔于一炉，尽显盛唐气象的雄浑。

李白写山，从不只是描摹形态，而是将山纳入“天地—人”

的宏大坐标系中，让庐山成为连接天人的中介，既“秀出南斗”

，又倒映明湖，更与大江、黄云共生，山便有了吞吐宇宙的气魄。

三、由景入道：从“观物”

到“观心”

“闲窥石镜清我心，谢公行处苍苔没”

，笔触转向幽微。石镜是庐山胜景，诗人对镜自照，照见的不仅是形貌，更是被尘世蒙尘的本心——“清我心”