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第733章 江淹诣建平王上书（第3页）

15。俱启丹册，并图青史。宁当争分寸之末，竞锥刀之利哉！

-解析：这些君子的事迹都能载入史册，他们怎会去争微小的利益。强调真正的君子追求的是高尚的志向和不朽的功绩，而非蝇头小利，暗指自己不会因私利而做出不当行为，与被诬陷的情况形成对比。

16。下官闻积毁销金，积谗磨骨，远则直生取疑于盗金，近则伯鱼被名于不义。

-解析：“积毁销金，积谗磨骨”

为成语，说明不断的诋毁和谗言能产生极大危害。接着以直不疑被怀疑盗金、曾参（字子舆，此处可能有误，疑为曾参事，曾参杀人谣言致其母信以为真）被传不义为例，表明即使贤能之人也难抵挡谗言，自己蒙冤也因谗言肆虐。

17。彼之二子，犹或如是，况在下官，焉能自免？

-解析：以反问强调像直不疑、曾参这样的贤士都难免被谗言所害，自己更无法幸免，进一步突出冤屈的无奈与悲愤。

18。昔上将之耻，绛侯幽狱；名臣之羞，史迁下室。至如下官，当何言哉？

-解析：列举绛侯周勃被囚禁、司马迁遭受宫刑下狱的典故，表明即使是位高权重的大臣和着名的史官都可能蒙冤，自己遭遇冤屈也难以言说。以历史上着名人物的蒙冤，为自己的处境寻求同情与理解。

19。夫以鲁连之智，辞禄而不返；接舆之贤，行歌而忘归。苟有其志，必能自遂。

-解析：以鲁仲连拒绝封赏归隐、接舆佯狂避世的典故，说明若有高尚志向，必能顺遂心意。暗示自己也有高尚追求，并非追求功名利禄之人，不应遭受此冤屈。

2o。何则？太上不辱先，其次不辱身。

-解析：解释原因，最高境界是不辱没祖先，其次是不使自身受辱。表明自己对名誉和尊严的重视，蒙冤入狱使其尊严受损，内心痛苦。

21。是以卞和献宝，以离断趾；灵均纳忠，终于沉身。

-解析：列举卞和因献和氏璧被断足、屈原因尽忠而投江的典故，以古代贤才的悲惨遭遇自比，说明忠诚之人常遭厄运，自己蒙冤也类似，抒对自身不公命运的悲愤。

22。而当涂者更谓仆以重赂；当关者复疑余以奸计。

-解析：回到自身，说掌权者指责自己行贿，当道者怀疑自己使用奸计。具体指出被诬陷的罪名，进一步强调冤屈，对掌权者和当道者的误解表示无奈与愤慨。

23。悠悠苍昊，曷其有极？不然，何无辜而见劾，何无雠而被尤？

-解析：仰望苍天，感慨这种冤屈何时能到尽头。反问自己为何无辜被弹劾、无故遭责备，以强烈的反问表达内心极度的冤屈和对命运不公的质问。

24。岂不以资直者难为使，正行者难为友。

-解析：分析原因，认为是因为品性正直之人难以被驱使，行为端正之人难以与世俗之人交友，所以遭人嫉恨陷害，揭示了社会中正直之人易受排挤的现象，点明蒙冤的根源。

25。故吴札三让，而阖闾见疑；望诸披心，而昭王猜之。

-解析：以吴札多次谦让王位却被阖闾怀疑、乐毅（号望诸君）忠心耿耿却被燕昭王猜忌为例，再次说明正直忠诚之人往往不被理解和信任，进一步强化自己蒙冤的无奈与悲哀。

26。至如范雎拉胁于魏，卒为应侯；蔡泽钳口于赵，卒为唐卿。

-解析：列举范雎在魏国被打断肋骨，后在秦国封应侯，蔡泽在赵国被钳制，后成为唐举所预言的富贵之人的典故。表明贤才虽历经磨难，但终能成就功名，暗示自己若能摆脱冤屈，也能有所作为。

27。万乘之主，孰不致敬？故云木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之。

-解析：指出即使是贤才得到君主敬重，但仍因出众而遭嫉妒。“木秀于林……众必非之”

形象比喻出众之人易受攻击，说明自己蒙冤是因自身优秀而遭人嫉妒陷害。

28。前监不远，覆车继轨。

-解析：强调历史教训不远，像自己这样的冤屈之事不断生，暗示建平王应从历史中吸取教训，明察自己的冤情，不要再重蹈覆辙。

29。下官闻《周易》曰：“天与火，同人。君子以类族辨物。”

“坤至柔而动也刚，至静而德方。”

-解析：引用《周易》语句，“天与火，同人。君子以类族辨物”

强调要明辨事物；“坤至柔而动也刚，至静而德方”

说明柔顺中蕴含刚强，坚守品德。借此表明自己坚守正道，希望建平王能明辨是非，理解自己的冤屈。

3o。积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。

-解析：继续引用经典语句，表明善恶有报的观点，暗示自己蒙冤是不善之人作祟，希望建平王能主持公道，让善恶各得其所。

31。昔者，贱臣叩心，飞霜击于燕地；庶女告天，振风袭于齐台。

-解析：以邹衍含冤六月飞霜、齐地寡妇冤屈使齐景公台被风袭击的典故，说明冤屈能感天动地，暗示自己的冤屈同样深重，希望建平王能重视。

32。下官每读其书，未尝不废卷流涕。何者？士有一定之论，女有不易之行。

-解析：表明自己读这些故事时深受触动，感慨士人有坚定的信念，女子有不变的操守，自己也坚守原则却蒙冤，因此悲愤流泪。

33。信而见疑，贞而为戮，是以壮夫义士，伏死而不顾者此也。