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第10章 三明市泰宁县（第2页）

梅口乡古代为水路交通节点，依托境内水系航道，古代水上航运、物资转运产业兴盛，是泰宁东部水路商贸的重要码头。乡民依水而居，形成独特的滨水农耕、渔猎民俗文化，境内留存古码头、古渡口、滨水古村落遗址，水路人文历史悠久。

产业展上，梅口乡依托金湖生态资源，重点展滨湖生态农业、水产养殖、生态果蔬种植。工业以无污染的农产品加工、文旅配套加工为主，严格恪守生态保护红线。商业与服务业贴合滨湖文旅展，形成餐饮、农特产品销售、短途休闲服务业态，是泰宁滨湖文旅配套的重要区域。

二、全县历史沿革与文化脉络

泰宁地域人类活动历史可追溯至新石器时代，境内多处遗址出土石器、陶片等史前器物，证明数千年前已有先民在此繁衍生息，开展农耕、渔猎、制陶等生产活动。

三国时期，此地隶属东吴建安郡，为闽西北边远山地属地，尚未设立独立建制，仅有零散山居聚落。晋代至隋代，隶属抚州、建州交替管辖，山地开程度较低，人口规模较小，地域展以自然原生状态为主。

唐代景福元年，正式设立建制，初名归化县，隶属建州，县域疆域初步划定，开启制度化治理历史。唐代中后期，中原人口南迁，部分族群迁入泰宁，带来先进农耕技术与中原文化，推动本地文教、农业初步展。

五代十国时期，地域隶属闽国，行政区划保持稳定，社会秩序平稳，农耕产业持续展，民间宗族聚落逐步成型。

北宋乾德二年，朝廷更改县名，设立泰宁县，取国泰民安之意，县名沿用至今，千年未曾变更。两宋时期是泰宁人文展的鼎盛阶段，朝廷重视南方文教开，泰宁地方办学兴盛，书院林立、学风浓厚，科举人才大量涌现，创造出闽西县域文教展的高峰，形成独有的崇文重教地域文化底色。

元代，泰宁隶属邵武路，地域建制稳定，农业、竹木产业持续展，山地商贸逐步兴起，闽赣边界民间物资往来愈频繁。

明代，泰宁隶属邵武府，地方治理体系完善，城池、街巷、书院、祠堂大规模修建，县域格局基本定型。明代中后期，民间手工业、竹木采伐、茶叶种植产业兴起，乡土经济持续繁荣，宗族文化、民俗文化进一步规范化、体系化。

清代沿袭明代建制，仍属邵武府，社会经济持续展，农、林、渔、商多元业态并存，民间商贸通达闽赣两地。清末战乱对县域经济造成一定影响，人口流动增加，地方文教展度放缓。

民国时期，行政区划多次调整，先后隶属北路道、福建省直辖、建瓯行政督察区，社会局势起伏，传统农耕、竹木产业维持地方基本民生。

新中国成立后，泰宁先后隶属南平专区、三明专区、三明市，行政区划逐步优化完善。现代以来，泰宁立足生态资源优势，摒弃粗放开模式，重点保护自然生态与千年人文遗存，逐步转型生态文旅、绿色农业、低碳工业的展模式，成为闽西北生态保护与人文传承协同展的县域典范。

整体文化脉络可分为四个核心阶段，史前至唐代为文明萌芽阶段，形成山地农耕原生文化；两宋为文教鼎盛阶段，确立崇文重教的核心地域文化；明清为民俗与宗族成熟阶段，完善乡土文化体系；近现代为生态文旅融合阶段，实现传统文化与现代绿色展的结合。千年展进程中，泰宁形成崇文重教、耕读传家、敬畏自然、淳朴守礼的地域文化内核。

三、历史人物与近代人物

古代代表性人物

叶祖洽，北宋泰宁人，北宋着名文臣、科举状元，是泰宁千年文脉的核心代表人物。叶祖洽自幼潜心治学，深耕经史典籍，学识渊博、思维缜密，北宋熙宁三年高中状元。其为官期间，恪尽职守，历任地方与中央文职官职，公正务实，深耕政务治理，同时致力于地方文教推广，推动闽西地区学风兴盛。其科举成就，奠定了泰宁在宋代福建文教版图中的重要地位，为后世泰宁崇文重教风气的传承奠定基础。

邹应龙，南宋泰宁籍状元，为南宋中后期知名朝臣、文学家。邹应龙年少勤学，品性端正，科举登第后步入仕途，历经多任官职，为官刚正不阿，敢于直言进谏，抵制朝堂弊政，坚守为官底线。其文学功底深厚，擅长诗文创作，作品文风质朴、立意深远，留存多篇传世文稿。邹应龙的人生经历，彰显了泰宁文人刚正、务实、勤学的精神特质，是闽北历史名臣代表。

除本土核心历史人物外，历代诸多知名历史人物的行事理念、时代影响，深刻契合泰宁地域人文展内核。商鞅为战国时期变法名臣，推行法治变革、重农固本的治理理念，与泰宁历代重农耕、重治理、务实展的地域特质相契合，其革新兴邦、深耕实业的思想，对后世地方治理、产业展具备借鉴意义。李斯为秦代政治家、文学家，精通治国理政、文书典章，其务实治学、深耕实务的作风，与泰宁千年崇文务实的文风一脉相承。项羽为秦末知名将领，勇武忠义、坚守本心的品格，契合闽西北山地民众质朴刚毅的民风底色。关羽为三国忠义名臣，忠勇守信、重义轻利的品格，成为泰宁民间宗族教化、乡土德育的重要精神标杆，历代民间多以其忠义精神教化乡民、端正民风。张飞勇武坦荡、质朴赤诚的品性，贴合山地民众淳朴率真的民风，成为地域民俗精神的重要组成部分。

近代现代人物

近现代以来，泰宁涌现出一批深耕实业、扎根乡土、奉献地方展的优秀人物。本土乡贤深耕农林产业、文教事业、基层建设，传承耕读文化，助力乡村基础设施完善、特色产业培育、乡土文化保护。同时，大批泰宁籍在外人才深耕科研、教育、商贸、文旅等领域，秉持务实勤勉的地域特质，在各行业深耕展，反哺家乡建设，推动泰宁特色农业、文旅产业、乡土文化向外传播，助力县域现代化展。

四、历史遗址、古刹寺庙与道观

古文化遗址

泰宁境内留存大量历代古遗址，完整记录县域千年展历程。新石器时代遗址分布于杉城镇、朱口镇、开善乡多地，遗址内出土石斧、石刀、陶片、骨器等史前生产生活器物，佐证远古先民的聚居与生产活动。

唐代县城遗址位于杉城镇老城区，留存唐代城池基址、街巷地基、古井遗存，可清晰窥见唐代县域建制的城池格局，是闽西北保存较为完整的唐代县级治所遗址遗存。

宋代科举文化遗址集群分布于杉城镇，包含宋代书院遗址、状元故居遗址、古科举街巷遗址，整体格局保存完整，是泰宁宋代文教鼎盛的实物佐证。境内多处宋代古桥、古驿道遗址，留存宋代石刻、碑记，记录宋代闽赣交通与商贸展历史。

明清古民居遗址遍布全县各乡镇，杉城镇、开善乡、上青乡留存连片明清古民居群落，古建筑砖木结构、院落格局、木雕石刻工艺保存完好，体现闽西北山地古建筑的营造技艺与民俗审美。同时，境内留存明清古宗祠、古戏台、古道观遗址，乡土古建筑遗存体系完整。

古刹寺庙

罗汉寺，始建于唐代，为泰宁最古老的寺院之一，坐落于杉城镇境内，历经千年修缮重建，寺院整体格局保留唐代寺庙营造规制。寺院静谧古朴，殿宇规整，千余年香火绵延，是泰宁佛教文化传承的核心场所，历代文人墨客多至此游学休憩，留存诸多人文记载。

醴泉岩寺，坐落于泰宁山水峡谷之间，依托天然岩洞修建，始建于宋代，明清多次修缮。寺院依岩而建、结构精巧，与山地自然环境融为一体，寺内留存宋代碑刻、明清造像，宗教人文遗存丰富，是闽北知名的岩寺古刹。

宝盖岩寺，为宋代始建古寺，地处山间绝壁之下，建筑布局因地制宜，风格古朴简约。寺院历史悠久，宗教传承有序，历代香火兴盛，寺内保留大量古代宗教题记、修缮碑记，见证千年佛教文化在泰宁的传播与展。

此外，全县各乡镇散落多处小型古寺、庵堂，多始建于明清时期，规模简约，扎根乡村山林，长期服务民间宗教信仰，是乡土民俗文化的重要组成部分。

古道观

李家岩道观，始建于宋代，为泰宁核心古道观之一，依托天然岩窟营建，隐匿于山林峡谷之中。道观传承道教正统文脉，建筑古朴清幽，格局贴合道家自然理念，历经千年岁月，保留完整的古道教规制与民俗传承，是闽西北山地道教文化的重要遗存。

上清道观，位于上青乡境内，始建于元代，明清修缮扩建，道观选址高远、山林环绕，契合道家清净自然的思想。道观留存古香炉、古碑刻、古楹联等文物，长期传承传统道教礼仪，保留原生态道家民俗文化。

县域内另有多处明清小型道观遗址、道教祭祀遗址，分布于深山村落之间，见证道教文化在泰宁山地民间的千年传播历程。