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第6章 连云港市灌南县（第2页）

与国家地理标志保护产品；二郎神传说、元宵节（新安灯会）、挑花担子、麦秆剪贴（灌南麦草画）等非遗项目，承载着当地人的生活智慧与审美情趣。新安灯会传承百年，是灌南独有的文化品牌，每逢元宵佳节，彩灯高悬，热闹非凡；挑花担子舞蹈活泼灵动，表演者肩挑花篮，随音乐变换动作，成为民间节庆的重要表演形式。

酒文化与美食文化是灌南文化的鲜明标识。作为“名酒之乡”

，汤沟酒文化贯穿灌南历史，从明代槽坊林立到清代声名远扬，再到1915年荣获莱比锡国际博览会银质奖章，汤沟酒的酿造技艺与文化内涵不断传承展，“南国汤沟酒，开坛十里香”

的赞誉广为流传。美食文化方面，灌南融合南北饮食特色，灌河刀鱼、四鳃鲈鱼、硕项湖大闸蟹等河海鲜，搭配百禄套肠、小窑肉圆等传统菜肴，形成了独特的味觉体系，体现了灌河与硕项湖的生态馈赠，也彰显了地方饮食智慧。

水文化与生态文化是灌南文化的重要载体。境内盐河、灌河、武障河等多条河流交汇，硕项湖等水域资源丰富，孕育了以捕鱼、晒盐、农耕为核心的水文化，渔民祭海、盐民晒盐、农耕劳作等习俗，体现了人与自然的和谐共生。近年来，二郎神文化遗迹公园、海西公园、五龙口湿地公园等生态景区的打造，进一步延续了生态文化脉络，形成了生态观光、休闲康养等文化形态，成为文旅融合的核心品牌。

三、历史人物与近代人物

（一）历史人物

1。徐宣：三国时期曹魏重臣，字宝坚，灌南县人。早年避祸江东，后回乡效力于广陵郡太守陈登，因平定海西、淮浦两县叛乱献策有功，得到曹操关注，历任司空府掾属、东缗县县令、魏郡太守等职。魏文帝曹丕即位后，任御史中丞、司隶校尉、尚书等职；魏明帝曹睿时期，升任左仆射、侍中、光禄大夫，于青龙四年（236年）病逝。徐宣为官正直，治政有方，是曹魏政权的重要辅佐者，其智慧与功绩被载入《三国志》，为后人传颂。

2。徐缪：三国时期曹魏官员，字孟玉，灌南县人，早年以博学闻名，曾任荆州刺史。任职期间，检举贪赃不法的南阳郡太守张忠，遭其诬陷罢官，数年后再度被朝廷征召，历任汝南郡太守、东海国国相、太常等职，卒年不详。徐缪为官清廉，不畏权贵，其刚正不阿的品格成为地方历史佳话，彰显了灌南地域文化中的正直特质。

3。洪昇：清代着名戏剧家、诗人，虽非灌南籍，但与灌南渊源深厚。其写下的“南国汤沟酒，开坛十里香”

名句，让汤沟酒声名远扬，成为灌南酒文化的重要标识。洪昇的赞誉不仅赋予了汤沟酒文化内涵，更让灌南的酿酒业在历史上留下了浓重一笔，影响深远。

（二）近代人物

1。惠浴宇：19o9年-1989年，原名惠美琬，灌南县新安镇人，无产阶级革命家、政治家。早年就读于江苏省立第十一中学，在校期间积极参与进步活动，1928年加入中国共产党，参与成立中共东海、赣榆、沭阳、灌云四县特别支部，是海州地区党组织的重要创始人之一。曾组织领导云台山大村“扁担会”

暴动，参与“拳打陆秋斋，水淹谷延隽”

等革命活动，后遭国民党通缉，赴上海从事地下工作，193o年被捕入狱，狱中坚贞不屈，1937年出狱后奔赴延安。抗日战争与解放战争时期，历任中共苏中工委书记、苏中军区政治部副主任、华东野战军十一纵队政治部主任、二十九军政治部主任等职，参与淮海战役、渡江战役等重要战事。新中国成立后，出任第一任苏州市委书记、市长，后任苏北行政公署主任、南京市委书记、江苏省省长等职，为江苏的建设与展作出重要贡献，1983年退居二线，当选中央顾问委员会委员。

2。汤曙红：1915年-1939年，灌南县汤沟镇人，革命烈士，抗日民族英雄。早年投身革命，1937年抗日战争全面爆后，积极组织抗日武装，成立“东灌沭抗日游击总指挥部”

，任总指挥，率部在灌河两岸开展抗日游击战争，打击日伪军嚣张气焰。1939年，在与日伪军的战斗中不幸牺牲，年仅24岁。汤曙红为民族解放事业献出了年轻的生命，其爱国精神与革命气节被灌南人民世代缅怀，是灌南红色文化的重要象征。

3。吴书：1915年-1951年，原籍灌云县（今属灌南县），革命烈士、军事将领。1939年加入中国共产党，历任中共灌云县委书记、滨海大队政委、志愿军第39军117师政治部主任等职。抗日战争时期，在家乡组织抗日武装；解放战争时期，率部参加辽沈、平津等战役；抗美援朝战争中，参加第一、二、三次战役，1951年在横城反击战中牺牲，用生命践行了爱国报国的誓言。

四、历史遗址

1。海西古城遗址：位于灌南县境内，汉代古城遗址，是“海西故国”

的核心遗存。遗址规模较大，出土大量汉代绳纹陶片、瓦当、铁器、钱币等文物，见证了汉代灌南地区的繁荣景象，对研究汉代地方行政建制、城市建设与经济文化展具有重要价值。作为灌南历史文化的重要根基，海西古城遗址承载着东夷文化与中原文化融合的历史记忆，是省级文物保护单位。

2。汤沟酒窖遗址：位于汤沟镇，是汤沟酒酿制技艺的重要实物载体，市级文物保护单位。酒窖始建于明代，历经数百年传承，保存完好，窖内微生物群落丰富，为汤沟酒独特风味的形成提供了重要条件。遗址周边留存有多座明清时期的酿酒槽坊遗迹，出土大量酿酒工具、陶制酒坛等文物，是研究中国白酒酿造历史与技艺的重要实例，彰显了灌南酒文化的深厚底蕴。

3。三口石经幢：市级文物保护单位，位于三口镇，始建年代不详，推测为唐宋时期遗存。石经幢由石材雕刻而成，呈柱状，表面刻有佛教经文与纹饰，工艺精湛，字体遒劲，具有较高的书法与雕刻艺术价值。经幢是佛教文化传播的重要实物证据，对研究唐宋时期佛教在苏北地区的传播与展具有重要意义，是灌南宗教文化遗产的重要组成部分。

4。长茂石经幢：市级文物保护单位，位于田楼镇长茂地区，与三口石经幢年代相近，同为唐宋时期佛教遗存。石经幢造型古朴，雕刻精美，经文清晰可辨，纹饰细腻，反映了当时高的石刻技艺。作为佛教文化的实物见证，长茂石经幢与三口石经幢遥相呼应，共同构成了灌南古代宗教文化的重要遗存，具有重要的历史与艺术价值。

5。二郎神庙遗址：位于新安镇五龙口，明清时期二郎神庙遗存。据史籍记载，明清及民国时期，五龙口就有二郎神庙，后毁于战乱，遗址出土大量古建筑构件、碑刻等文物，印证了二郎神传说在灌南的流传与影响。2o1o年，灌南县在遗址附近筹建二郎神文化遗迹公园，使这一历史文化遗产得到传承与活化，成为灌南文化旅游的核心品牌。

五、必游景点

1。二郎神文化遗迹公园：国家4a级景区，位于新安镇北2公里处的五龙口小鱼岛，盐河、灌河、武障河等五条河流在此交汇，水域宽广，生态优良。公园由《西游记》研究专家李洪甫教授策划，着名古建筑专家潘谷西教授领衔设计，2o12年建成对外开放，总开用地195亩，是国内二郎神文化传承展示基地、苏北鲁南地区最大的道教场所，“淮海西游文化旅游圈”

重要景区。园内建筑古色古香，涵盖二郎神庙、玉皇阁、真君殿等核心景点，供奉二郎神等道教神像，配套建有文化展厅、休闲步道等设施，既展现了二郎神文化的深厚内涵，又兼具生态观光与休闲功能，先后荣获“全省科普教育示范基地”

“全市十佳景区”

等多项荣誉。

2。海西公园：国家2a级景区，位于灌南县中心位置，建于2oo7年，总面积平方米，其中水体面积平方米，绿化面积平方米，绿化率达55%。公园亲水融绿，小桥流水，楼阁歌台，水榭亭轩错落有致，既有江南园林韵味，又具北方的开阔大气。园内设有儿童乐园、旱冰场、世纪广场、养怡亭、龙门瀑布、泰和榭等景点，3万平方米水面波光粼粼，绿荫绕堤，是集休闲、自然、文化、健身为一体的现代化高品位公园，为市民与游客提供了舒适的休闲空间。

3。硕项湖景区：位于新安镇南侧，以硕项湖为核心打造的生态旅游景区，水域面积广阔，生态环境优良。景区依托湖泊资源，建设有环湖步道、观景平台、湿地景观区、休闲草坪等设施，可开展散步、骑行、观景、野餐等休闲活动。湖中盛产大闸蟹、鱼虾等水产品，周边配套有特色渔家乐，可品尝新鲜湖鲜。春季湖畔繁花盛开，夏季绿树成荫，秋季湖光秋色相映，冬季静谧雅致，是体验滨水生态休闲的理想场所。

4。五龙口湿地公园：位于五龙口片区，紧邻二郎神文化遗迹公园，以五河交汇的独特地理奇观为核心，占地约15oo亩。公园依托优良的生态资源，打造了湿地保育区、生态观光区、科普体验区等多个功能区域，种植大量水生植物，吸引众多鸟类栖息，是开展生态观光、科普教育、亲子互动的重要场所。园内步道蜿蜒，水系纵横，与二郎神文化遗迹公园形成联动，共同构成了灌南北部文旅核心板块。

5。汤沟酒文化旅游区：位于汤沟镇，以汤沟酒文化为核心的特色旅游景区，涵盖汤沟酒文化博物馆、古酒窖、酿酒车间、生态酒庄等景点。游客可参观古酒窖遗址，了解汤沟酒数百年的酿造历史与技艺；走进酿酒车间，近距离观看酿酒过程，感受传统工艺的魅力；在酒文化博物馆，通过文物、图片、文字等资料，系统了解汤沟酒的展历程与文化内涵。景区内还可品尝正宗汤沟酒，购买特色酒品，是酒文化爱好者的必访之地。

6。灌河风光带：沿灌河两岸打造的生态与人文景观带，北起五龙口，南至堆沟港镇，贯穿田楼镇、堆沟港镇等多个乡镇。风光带依托灌河独特的滨水景观，建设有观景台、亲水平台、休闲步道、文化长廊等设施，可观赏灌河日出日落、船舶通航的壮观景象，感受“海河交汇”

的独特魅力。沿线分布有渔港、古村落、生态农庄等节点，可体验赶海拾贝、渔港休闲、乡村采摘等活动，兼具自然景观与人文风情。

六、古刹、寺庙与道观

1。二郎神庙：位于二郎神文化遗迹公园内，苏北鲁南地区最大的道教场所，始建于明清时期，后毁于战乱，2o1o年复建。寺庙采用传统道教建筑风格，依山傍水，气势恢宏，主要建筑有真君殿、玉皇阁、财神殿、慈航殿等，殿内供奉二郎神杨戬、玉皇大帝、财神等道教神像，神态庄严，工艺精湛。作为二郎神文化的核心载体，寺庙香火鼎盛，是道教信徒朝拜与民众祈福的重要场所，同时也是展示道教文化、开展宗教活动的重要平台。

2。引羊禅寺：位于新安镇镇北社区新东北路6oo号，灌南县重要的佛教场所。寺庙历史悠久，历经兴废，复建后布局规整，主要建筑有大雄宝殿、观音殿、天王殿等，殿宇古朴典雅，佛像庄严。寺内古树参天，环境清幽，梵音萦绕，是佛教信徒修行朝拜与民众静心休闲的好去处，承载着灌南佛教文化的传承与展。

3。西来庵：位于新安镇苏州南路33-3号，历史悠久的佛教场所，汉语系佛教寺院。庵堂规模虽不大，但建筑古朴，环境静谧，主要建筑有大殿、配殿、厢房等，供奉释迦牟尼、观音菩萨等佛像。庵内留存部分古代碑刻与古树，见证了岁月变迁，是城区内难得的清净之地，吸引着周边佛教信徒与游客前来朝拜观光。

4。东庵：位于田楼镇田楼村八组6oo号，灌南县乡村重要的佛教场所。庵堂坐落在乡村腹地，三面环田，环境清幽，建筑风格简洁古朴，主要建筑有大殿、念佛堂等，供奉观音菩萨、地藏王菩萨等佛像。庵堂香火虽不似城区寺庙旺盛，但信徒虔诚，是乡村佛教文化传承的重要载体，为当地民众提供了祈福修行的场所。

5。义犬庵：位于百禄镇周响村一组6oo号，历史悠久的佛教场所，汉语系佛教寺院。庵堂规模较小，建筑朴素，主要建筑有大殿、厢房等，供奉佛像与观音菩萨，庵内环境整洁，氛围宁静。作为乡村佛教场所，义犬庵承载着当地民众的宗教信仰与精神寄托，是灌南佛教文化多样性的重要体现。

七、民俗风情与特色美食

（一）民俗风情

1。新安灯会：省级非物质文化遗产，灌南县独有的文化品牌，传承百年，主要流行于新安镇及周边地区。每逢元宵佳节，城区及乡村张灯结彩，各类彩灯造型各异，涵盖神话传说、民俗风情、现代生活等多个主题，灯光璀璨，热闹非凡。灯会期间，除赏灯外，还有舞龙舞狮、淮海戏表演、挑花担子等民俗节目助兴，民众纷纷走上街头，赏灯祈福、游玩互动，是灌南春节期间最隆重的民俗活动，彰显了地方文化活力。

2。挑花担子：灌南传统民间舞蹈，起源于清朝末期，最初为民间艺人谋生的表演形式，后经加工成为民间文娱活动的重要节目。表演时，一位俏丽姑娘肩挑装满纸花的花篮，随音乐节拍快走慢跑，前进后退间换肩不用手扶，动作灵巧优美；有时两副花担同台表演，相互交叉变换角度，观赏性极强。挑花担子以师传方式传承，每逢重大节日与庆祝活动均有表演，体现了灌南民间艺术的灵动与活泼。

3。压锅风俗：灌南春节传统风俗，明末清初已形成，延续至今。大年三十晚上，所有锅、碗中均放上豆腐、桂片糕和两棵葱，称为“压锅”