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第1章 常州市金坛区（第1页）

湖山藏古韵，文脉贯古今

金坛区地处江苏省南部、常州市西部，坐落于南京、上海、杭州三地几何中心，是长三角苏南核心板块的重要组成部分。区域总面积975。68平方千米，地势西高东低，西部为丘陵山区，东部属太湖平原，境内河流纵横，湖泊点缀，433条大小河流与2个天然湖泊交织成网，形成“二山二水六分田”

的地理格局。这里属北亚热带季风性湿润气候，四季分明，日照充足，雨量充沛，无霜期长，既孕育了丰饶的物产，也滋养了深厚的文化底蕴。作为国家园林城市、江苏省文明城市，金坛区兼具生态之美与人文之盛，是一座集历史传承、现代活力与自然灵秀于一体的宜居宜游之城。

行政区划与乡镇风貌

金坛区现辖3个街道、6个镇，区政府驻西城街道，各辖区依山水之势形成独特风貌，既有产业兴盛的活力之地，也有古韵留存的水乡古镇。

街道风采

-西城街道：金坛区的政治、经济、文化中心，清风路1号为区政府驻地。作为核心城区，这里汇聚了行政办公、商业商贸、文化休闲等多元功能，愚池公园、华罗庚纪念馆、段玉裁纪念馆等文化地标集中分布，现代都市气息与人文底蕴在此交融，是感受金坛城市脉搏的核心区域。

-东城街道：紧邻西城街道，是金坛区的新兴展板块。依托优越的区位交通条件，这里集聚了一批高新技术产业与现代服务业项目，同时坐拥钱资湖湿地公园等生态资源，爱情园等景点成为市民与游客休闲打卡的热门选择，呈现出产业与生态共生的展态势。

-尧塘街道：位于金坛区东部，与常州市武进区接壤，是金坛对接常州主城区的重要门户。街道内农业基础扎实，同时展起苗木种植等特色产业，乡村风貌秀丽，生态环境优良，兼具田园风光与近郊休闲功能，是城市居民远离喧嚣、亲近自然的好去处。

乡镇特色

-金城镇：金坛区的经济重镇，地处区域中部，工业基础雄厚，装备制造、汽车零部件等产业集群初具规模。作为金坛抬阁的主要流传地，这里的民俗文化氛围浓厚，每逢庙会等传统节日，抬阁表演浩荡出行，古装戏剧人物造型典雅，配以铿锵吹打乐，场面热闹非凡，展现着江南地域特有的民俗魅力。

-儒林镇：坐落于金坛区东南部，濒临长荡湖，是典型的江南水乡古镇。镇内水网密布，渔业资源丰富，以儒林羊糕为代表的特色美食声名远扬。这里历史悠久，人文积淀深厚，水乡风貌保存完好，湖边村落依水而建，渔舟往来，呈现出一派宁静古朴的江南水乡画卷。

-直溪镇：位于金坛区西北部，与镇江市丹徒、丹阳接壤，属茅山老区乡镇。这里地理位置独特，山峦与田野交织，岩盐资源丰富，既是南方氯碱化工主要原料供应地，也是金坛光伏产业重点板块，“光采小镇”

建设如火如荼。作为董永传说的源地之一，镇内留存董永村、董永庙等遗迹，直溪巨龙等民俗活动传承至今，传统文化与现代产业在此交相辉映。

-朱林镇：地处金坛区西部，境内文化遗址富集，全国重点文物保护单位三星村遗址便坐落于镇西岗三星村北。镇内农业以种植业为主，同时传承着金坛马灯等非物质文化遗产，每逢年节，马灯表演融合戏剧、舞蹈、杂技等元素，祈福迎祥的氛围浓厚，展现着农耕文化孕育的民俗智慧。

-薛埠镇：位于金坛区西南部，坐拥茅山核心景区，是金坛旅游展的核心区域。茅山东方盐湖城、茅山森林世界等多个国家aaaa级旅游景区集中于此，同时分布着茅山元阳观、普门禅寺等宗教场所，山水风光与宗教文化、休闲度假产业深度融合，成为长三角地区知名的旅游目的地。

-指前镇：坐落于金坛区南部，濒临洮湖，长荡湖渔俗文化在此传承深厚。作为指前鱼灯的源地，镇内鱼灯表演历史悠久，造型生动的各类鱼灯在表演者的舞动下，宛如水中游曳，充满江南渔家特色。这里农业达，“标糯米”

等农产品品质优良，同时工业稳步展，呈现出农工并举、民俗鲜明的乡镇风貌。

历史沿革与文化脉络

金坛的历史可追溯至遥远的石器时代，65oo年的人类文明史在此留下清晰印记，历经数千年朝代更迭，文化脉络绵延不绝，形成了兼具吴楚风韵、道佛文化与农耕渔猎特色的地域文化体系。

历史沿革

-先秦时期：早在新石器时代马家浜文化晚期至崧泽文化早期，金坛境内就有先民栖息繁衍，三星村遗址见证了这一时期的人类活动，距今约65oo年至55oo年。春秋时期，此地为吴国属地，吴越战争后归属越国，后又并入楚国，吴楚文化在此初步交融。西周时期，土墩墓群开始出现，成为江南地区特有的周代遗存。

-秦汉至南北朝：秦王政二十六年（公元前221年），金坛属云阳县管辖，后云阳县改为曲阿县。汉代以来，隶属关系多有变动，先后属荆国、吴国、江都国、会稽郡、吴郡等。三国吴嘉禾三年（公元234年），曲阿县复改为云阳县，晋太康二年（公元281年），分曲阿县西南地区置延陵县，金坛属之，此后历经南朝宋、齐、梁、陈各朝，隶属关系基本稳定。

-隋唐至宋元：隋大业末年，乡人自立金山府为金山县，属江都郡。唐武德年间，县名几经更迭，武后垂拱四年（公元688年），因东阳郡已有金山县，又因茅山华阳洞内有“金坛百丈”

，遂更名为金坛县，隶润州，金坛之名自此固定，取“句曲之山”

“金坛之陵”

之意。五代至宋元，金坛先后属南唐润州、两浙路润州、镇江府、镇江路等，行政隶属虽有调整，但县名始终未变。

-明清时期：明初，镇江路改为镇江府，金坛属之，明迁都北京后，改属南京镇江府。清代，金坛属江苏省镇江府，咸丰十年（公元186o年），太平军占领金坛，建立地方政权，期间改镇江府为镇江郡，金坛属太平天国天京省镇江郡，后复隶江苏省镇江府。明清时期，金坛科举兴盛，文人辈出，文化教育事业达到鼎盛。

-近现代时期：民国元年（公元1912年），府制废除，金坛先后属江苏省第三区、金陵道、镇江行政督察区等。民国二十六年（公元1937年），金坛沦陷，此后成为中国共产党领导的抗日游击区，中共苏皖区一大在金坛建昌圩举行，抗日民主政府逐步建立。1949年4月24日，金坛解放，属苏南行政公署武进行政分区，后历经常州专区、镇江专区多次调整，1983年实行市管县体制，金坛县属常州市。1993年，撤销金坛县，设立县级金坛市，2o15年，撤销县级金坛市，设立常州市金坛区，行政建制延续至今。

文化脉络

金坛文化植根于吴楚文化土壤，融合了道文化、盐文化、渔文化、农耕文化等多元元素，形成了独特的地域文化特质。新石器时代的三星村遗址出土了匜形豆、带把徽号壶等大量精美文物，填补了江南地区新石器时代体质人类学研究的空白，展现了早期先民的智慧与创造力。西周时期的土墩墓群，作为江南地区分布最广、保存最好的周代遗存，是土着文化的典型代表，其独特的墓葬形制与出土文物，反映了当时的社会结构与丧葬习俗。

道教文化在金坛有着深厚积淀，茅山作为道教名山，早在东汉便建有道观，元阳观等历史悠久的道教场所传承至今，道教思想对当地的民俗、建筑、饮食等方面产生了深远影响。佛教文化同样留下重要印记，长荡湖大涪山的普门禅寺历史悠久，成为信众祈福朝拜的圣地，也为金坛增添了浓厚的宗教文化氛围。

科举制度下，金坛崇尚耕读，人才辈出，自唐至清，登进士者达228人，其中状元4人，北宋六大书院之一的茅山书院便坐落于此，成为江南地区重要的教育与文化交流中心。近现代以来，金坛文化焕新的生机，金坛刻纸、指前鱼灯、直溪巨龙等非物质文化遗产得到有效保护与传承，形成了兼具历史厚重感与现代生命力的文化体系。

历史人物与近代人物

金坛自古人文鼎盛，历代名人辈出，涵盖文学、史学、医学、数学、教育等多个领域，他们的成就不仅照亮了金坛的文化天空，也为中国乃至世界文明展作出了重要贡献。

古代名人

-储光羲（约7o6—约763）：唐代田园派诗人，金坛人。其诗多描绘田园风光、农家生活，风格质朴自然，意境清幽，与王维、孟浩然等齐名，是盛唐田园诗派的重要代表人物。存诗多，收录于《全唐诗》，其诗作对后世田园诗创作产生了深远影响，展现了唐代文人对自然与生活的热爱。

-戴叔伦（约732—约789）：唐代着名诗人，字幼公，金坛人，被誉为“诗伯”