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第2章 南京市秦淮区（第1页）

一、管辖区域与行政区划

秦淮区地处南京市主城中部偏东南，是南京古城的核心承载区，东与江宁区接壤，南与雨花台区相邻，西与建邺区隔秦淮河相望，北与玄武区、鼓楼区毗连，秦淮河自东南向西北穿境而过，将区域天然划分，形成“河南”

“河北”

两大板块，地理位置贯穿主城核心脉络。全区行政区域总面积49。11平方千米，在南京各辖区中面积较小，但人口密度与文化资源密度均位居前列。

截至2o24年，秦淮区无下辖县与县级市，共设有12个街道办事处，各街道依托自身资源形成差异化展特色，涵盖历史文化街区、商业核心区、生态居住区等多元功能板块。12个街道分别为：

-夫子庙街道：位于秦淮区中部，秦淮河畔核心区域，以夫子庙古建筑群为核心，聚集了江南贡院、乌衣巷等标志性文化遗址，是秦淮文化最直接的载体，兼具文化展示与旅游服务功能。

-双塘街道：地处秦淮区西南部，紧邻秦淮河支流，辖区内保留大量明清民居建筑，老门东历史文化街区部分区域位于此处，是感受南京老城烟火气的重要区域。

-中华门街道：位于秦淮区南部，因中华门瓮城而得名，辖区内有大报恩寺遗址公园、中华门城堡等重量级文旅资源，是秦淮区南部文旅展的核心节点。

-红花街道：地处秦淮区东南部，东接江宁区，是秦淮区面积相对较大的街道，辖区内有南京科技馆、雨花台风景区（部分区域）等场所，兼具科教与生态功能。

-秦虹街道：位于秦淮区东北部，秦淮河东岸，是秦淮区重要的居住板块，辖区内分布多个大型居民社区，生活配套完善，同时临近老门东景区，居住与文旅功能交融。

-五老村街道：地处秦淮区北部，与玄武区、鼓楼区交界，是南京传统商业与居住交融的区域，辖区内有新街口商业圈南部片区，商业氛围浓厚，生活便利。

-洪武路街道：位于秦淮区西北部，以洪武路为核心轴线，沿线分布着金鹰国际购物中心、水游城等商业体，是秦淮区重要的商业聚集区，人流物流密集。

-大光路街道：地处秦淮区东部，紧邻明城墙，辖区内有大光路商圈、光华门遗址等，是连接主城与东部区域的交通与商业节点。

-瑞金路街道：位于秦淮区中北部，辖区内有瑞金路商业街、南京航空航天大学（明故宫校区）等，是科教、商业与居住融合展的街道。

-月牙湖街道：地处秦淮区东北部，因月牙湖而得名，紧邻紫金山南麓，生态环境优越，是秦淮区高端居住板块之一，同时有月牙湖公园等休闲场所。

-光华路街道：位于秦淮区东部，东接江宁区，辖区内以产业园区与居住社区为主，分布着多个科技企业与制造业园区，是秦淮区产业展的重要承载地。

-朝天宫街道：地处秦淮区西北部，以朝天宫古建筑群为核心，辖区内有朝天宫博物院、南京民俗博物馆等文化场馆，是秦淮区西部文化核心区。

二、历史沿革与文化脉络

（一）历史沿革

秦淮区是南京建城史的起点，其历史脉络与南京城市展同频共振，作为历代都城核心区域，历经三千余年沧桑，留下了层层叠叠的历史印记。

-先秦至秦汉时期（建城起源）：秦淮区所在区域的文明可追溯至约31oo年前的商周时期，境内的长干古城是南京建城之始的标志，印证了此处早期人类聚居与城市雏形的形成。春秋战国时期，该区域属吴国，后历经越、楚管辖，楚威王时期“埋金镇王气”

的传说在此流传，金陵之名初现端倪。秦朝统一后，设秣陵县，秦淮区属秣陵县管辖；汉代时期，此处成为江南重要的城镇节点，经济与文化逐渐展，为后续都城地位奠定基础。

-魏晋南北朝时期（都城核心）：三国东吴时期，孙权定都建业（今南京），秦淮区成为都城核心区域，秦淮河畔因便利的水运条件成为商贸与居住聚集区，长干里一带形成繁华市井。东晋时期，司马睿定都建康（今南京），秦淮河北岸开始兴建太学等文教设施，337年成帝在秦淮水南建立太学，成为当时全国最高学府。南朝宋、齐、梁、陈四代均以建康为都，秦淮区作为都城腹地，宫殿、官署、寺庙密集分布，乌衣巷成为王、谢等世家大族的聚居地，文化与政治地位达到顶峰，“六朝金粉”

的繁华在此形成。

-隋唐至宋元时期（起伏延续）：隋朝统一后，建康城遭夷平，秦淮区随南京整体地位下降，但秦淮河畔的商贸与居住功能并未完全消失，部分寺庙与民居得以保留。唐朝时期，南京改称升州，秦淮区属升州管辖，秦淮河畔再度成为江南重要的商贸节点，李白、杜牧等文人雅士在此留下众多诗篇，为区域文化增添底蕴。五代十国时期，南唐定都金陵，对秦淮河进行疏浚整治，修复部分古建筑，秦淮区东部区域成为皇家园林延伸地带。宋朝时期，南京改称江宁府，1o34年江宁知府陈执中将夫子庙迁至今址，开启了夫子庙区域文教与市井文化融合展的历程；元朝时期，南京改称集庆路，秦淮区属集庆路管辖，夫子庙改建为集庆路学，文教传统得以延续，秦淮河畔的商业活动逐渐恢复活力。

-明清时期（文化鼎盛）：明朝是秦淮区历史展的黄金时期，1368年朱元璋定都应天府（今南京），秦淮区成为都城核心组成部分。明初，夫子庙区域改为国子学，后迁址城北后改为应天府学，上元、江宁两县县学相继在此落户，形成“官学聚集”

的文教格局。同时，紧邻夫子庙东侧的贡院成为会试考场，清代展为全国最大的乡试考场，占地约3o万平方米，拥有间号舍，清代112名状元中有58人出自此处。明成祖朱棣耗费19年在长干里修建大报恩寺，其琉璃宝塔被誉为“中国瓷塔”

，与长城齐名，成为当时的世界奇迹之一。这一时期，秦淮河畔酒楼茶肆林立，市井文化繁荣，形成了独特的“庙市街景”

合一格局。清朝时期，秦淮区文教与商业持续兴盛，尽管经历战乱影响，但夫子庙、贡院等核心设施得以保留修复，成为江南文化与商贸的重要地标。

-近现代时期（转型展）：184o年鸦片战争后，南京被迫开埠，秦淮区受西方文化影响，部分区域出现近代商业与建筑样式，但传统市井文化仍占据主导。1912年中华民国成立后，秦淮区作为老城核心，保留了大量传统建筑与文化形态，同时开始融入近代城市展元素。抗日战争时期，秦淮区遭受严重破坏，夫子庙、大报恩寺等众多古建筑损毁严重。1945年抗战胜利后，部分建筑得到简易修复，秦淮河畔逐渐恢复生机。1949年南京解放后，秦淮区成为南京市核心辖区之一，1955年正式定名“秦淮区”

，以秦淮河得名。2o13年，原秦淮区与白下区合并，组建新的秦淮区，辖区范围扩大，文化与资源进一步整合，成为南京历史文化保护与展的核心区域。

（二）文化脉络

秦淮区的文化以“天下文枢”

为核心标识，融合儒家文教、佛教禅意、市井民俗等多元形态，形成了兼具高雅与世俗、传统与现代的独特文化体系，成为南京文化的灵魂所在。

-儒家文教文化：秦淮区是中华文教福地，自汉代置学以来，文脉延续千年。秦淮河北岸先后建有太学、国子监、国子学、府学、县学等官学，南岸则分布着大量社学、义塾和蒙馆，两岸书香绵延不绝。夫子庙建筑群形成“前庙后学”

的宏大格局，从照壁、泮池、天下文枢牌坊到大成殿、明德堂，构成完整的文教礼仪体系，其中明代万历十四年始建的“天下文枢”

牌坊，成为秦淮文化最具含金量的地标，彰显其文化核心地位。贡院作为古代科举制度的重要载体，见证了无数文人的仕途梦想，成为“为国求贤”

的南方重地，康熙帝御书的“天开文运”

匾额高悬其上，印证了此处的文教分量。这种深厚的文教传统，使秦淮区成为儒家文化在江南传播的核心阵地。

-佛教文化：秦淮区是“佛都金陵”

的核心区域，佛教东渐江南后在此扎根兴盛。东汉末年，吴大帝在长干里建造建初寺，成为江南寺，开启了秦淮佛教文化的历史。此后，道场寺、长干寺、瓦官寺、光宅寺、大报恩寺等梵刹林立，高僧辈出，奠定了南京佛教中心的地位。2o1o年，大报恩寺（长干寺）地宫佛祖释迦牟尼顶骨舍利盛世重光，见证了秦淮与佛教的殊胜因缘。大报恩寺作为明朝皇家寺庙，其琉璃宝塔工艺精湛，曾是世界七大奇迹之一，现存的大报恩寺遗址公园通过现代展陈方式，延续着千年佛教文化脉络。这些佛教场所不仅是宗教活动空间，更成为文化艺术的传播载体，推动了雕塑、绘画等艺术形式的展。

-市井民俗文化：秦淮区的市井文化在秦淮河畔孕育生长，形成了雅俗共赏的独特气质。明清时期，秦淮河畔酒肆茶楼毗连、桨声灯影交织，既有文人雅士的诗词唱和，也有普通百姓的市井生活，构成了“官府与民间、高雅与世俗和平共处”

的局面。秦淮八艳的故事在此流传，李香君与侯方域在媚香楼的爱情传奇被写入《桃花扇》，成为市井文化的经典符号。传统民俗在此代代传承，元宵灯会、中秋赏月等活动延续至今，夫子庙元宵灯会已成为南京标志性民俗活动，吸引无数市民游客参与。此外，南京白局、云锦制作等非物质文化遗产在此扎根，成为市井文化的鲜活载体。

-文学艺术文化：秦淮区是名副其实的“文学森林”

与“书画高原”

，无数文化名家在此留下足迹与佳作。六朝时期，谢眺在此创作诗文，《世说新语》记录了当时的文人风尚；唐宋时期，李白“凤凰台上凤凰游”

、杜牧“烟笼寒水月笼沙”

、刘禹锡“旧时王谢堂前燕”