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第792章 南梁尚书令谢举 麈尾在手天下我有南朝清谈的兴衰（第2页）

，也就是到场入座，然后开始和卢广辩论。“屡折广”

，三个字，道尽了现场的精彩——一次又一次地驳倒卢广，不是侥幸赢一次，是连续击败。而且“辞理通迈”

，言辞和义理都通达高远，赢得毫无争议。

卢广的反应堪称大家风范。他没有恼羞成怒，而是“深叹服”

，深深地感叹佩服。然后他做了一个极具象征意义的举动：把手中拿的麈尾赠给了谢举，“以况重席焉”

。这个动作相当于一个武林高手在比武之后，把自己的宝剑送给了对手，当众承认：你才是真正的盟主。

麈尾这个东西，需要多说两句。它是清谈家的标志性道具，用麈（一种大鹿）的尾毛制成，类似拂尘但又不是拂尘。清谈时手持麈尾，讲到精彩处挥动一下，既有风度又能增强气势。拥有一把好麈尾，就像今天一个电竞选手拥有定制键盘和鼠标，是身份的象征。卢广把自己的麈尾送给谢举，等于把清谈界的“权杖”

交了出去。《南史》补充了一个细节：卢广送的不仅仅是麈尾，还有斑竹杖和滑石书格，凑成了“清谈三件套”

。谢举一举赢得全套装备，这战利品的丰厚程度令人咋舌。想象一下那个场景：谢举拿着卢广的麈尾、拄着卢广的斑竹杖、用着卢广的书格，走到哪里都等于在说“这是卢广送的”

——这成就感得多大。

清谈厉害就算了，谢举在佛学上的造诣更让人叹为观止。他担任晋陵太守期间，经常和僧人们轮流讲解佛经，“递讲经论”

四个字很有意思——“递讲”

是你讲一段我讲一段，不是单向的布道，而是双向的交流。这说明谢举不是以一个官员的身份去听经，而是以学者的身份参与讨论，水平得到了僧人的认可。

最夸张的是，连隐居在虎丘山的着名隐士何胤都专程赶来听讲。何胤是南朝着名的学者和隐士，早年也做过官，后来辞官隐居，专心研究佛学和儒学，德高望重，平时住在苏州虎丘山，轻易不下山。结果听说谢举在晋陵讲经，这位老先生居然“自虎丘山赴之”

——专门从苏州跑到常州来听课。《梁书》用了“其盛如此”

四个字来形容，那场面大概相当于今天一个市长开了个佛学讲座，结果季羡林先生从外地专门跑来听，还坐在第一排记笔记。

你想，谢举的身份是晋陵太守，一郡的最高行政长官。白天要处理政务，断案理事，晚上还要和僧人们讲经说法，而且讲到能让何胤这种级别的学者亲自下山来听，这时间管理和学术水平都达到了什么境界？换作今天，这大概就是一个地方一把手，白天开常委会讨论经济展和民生保障，晚上在本地论坛上写哲学文章，然后北大哲学系的退休教授看了文章，专门坐高铁来参加他的读书会。

更关键的是，这件事说明谢举是真正的“玄佛双修”

。魏晋时期玄学和佛学有合流的趋势，高僧和名士之间交流频繁，但在一个人身上同时达到顶尖水平的并不多见。谢举能够和僧人“递讲”

，说明他懂佛学；能让何胤来听，说明他讲得好。这份功力，放在整个南朝也是第一流的存在。

所以，谢举在当时的学术地位大致是这样的：清谈界，他是公认的盟主级人物，北朝来的儒学大师都甘拜下风；佛学圈，他是能让顶级隐士下山听课的学者型官员；玄学领域，他“尤长玄理”

，是正宗的魏晋玄学传人。在梁朝的学术圈里，谢举是当之无愧的顶流，粉丝遍布朝野，从昭明太子到隐士何胤，从秘书监任昉到国子博士卢广，不同圈层的人都被他的才学所折服。

第三幕：三任吏部尚书——一个“前代未有”

的制度史奇迹

如果说清谈和佛学展示的是谢举的文人气，那么三次担任吏部尚书，则体现了他作为政治人物的分量。

吏部尚书是什么概念？简单说，就是中组部部长兼人社部部长。在魏晋南北朝的门阀政治体系中，吏部尚书掌握着天下官员的选拔和任命权，其重要性甚至过丞相。因为丞相管的是政务，吏部尚书管的是人事——谁能当官、谁升谁降、谁调去哪里，全凭他一句话。这个位置，向来是各大门阀争夺的焦点，也是皇帝最关注的位置。能当一次吏部尚书已经是极大的荣耀和信任，能当两次是稀世罕见，而谢举，当了三次。

《梁书》原文记载：“举祖庄，宋世再典选，至举又三为此职，前代未有也。”

这句话可以视作史官的一声惊叹。翻译过来就是：谢举的祖父谢庄，在南朝宋两次掌管选官，已经被认为是天大的荣耀；到了谢举这里，居然三次担任吏部尚书，以前从来没有过这种事。“前代未有也”

五个字，是史官盖下的认证戳——这是制度史上的纪录，是写入历史的大事。

谢庄两次典选、谢举三次任职，祖孙两人加起来五次掌管天下官员的选拔。这意味着什么？意味着在相当长的时间里，南朝官员的升迁沉浮，都或多或少和这个家族有关系。用今天的话说，谢家掌握了人事系统的高级权限。这种门阀政治的极致体现，在谢举身上达到了顶点。

谢举的三次吏部尚书任期分别在普通四年、普通六年和大通二年。仔细看这个时间线，密集到什么程度？普通四年当了一次，因为“公事”

被免职；普通六年又当了一次；大通二年，第三次上任。短短五六年之内，三进三出吏部，免了又起，起了又免，免了再起。这在整个中国历史上都是极为罕见的。

这里面有两个问题值得思考。第一，谢举为什么会被免？史书只说是“以公事免”

，没有详述，但吏部尚书这个位置本来就风险极高，涉及人事安排难免得罪人，或者在某些选官决策上与皇帝意见相左，被免职是常有的事。第二，他为什么能屡免屡起？答案在于他的门第、人品和能力。他是陈郡谢氏的嫡系，门第无可挑剔；他为政清静，从不结党营私，人品经得起考验；他识人眼光精准，选官能力得到公认。这样的人物，梁武帝不用他用谁？

还有一个细节耐人寻味：谢举的父亲谢瀹在南齐官至太子詹事，伯父谢朏在南齐官至中书令，祖父谢庄在刘宋两典选官。三代人分别效力于宋、齐、梁三个不同的朝代，却都身居高位。这说明谢家的政治生命力极其顽强，不管皇帝姓刘还是姓萧，谢家的人都能稳稳地坐在权力核心。这背后是怎样的家风传承和政治智慧？大概是一种“忠心但不愚忠、从政但不弄权、清望但不结党”

的门阀传统。谢举完美地继承了这种传统，所以他能三任吏部而不翻车，能屡免屡起而不倒台。

到了梁武帝晚年，谢举更是“以本官参掌选事”

，也就是在担任其他官职的同时兼管选官。他的整个人生中，大量时间都在和人事打交道。对于一个门阀子弟来说，这是最高的使命，也是最大的荣誉。

第四幕：最佳“躺平”

官员——皇帝亲自开药方的千古奇闻

如果谢举只是一个才华横溢的名士和一个位高权重的官员，他的故事还不足以如此引人入胜。真正让他在历史上独树一帜的，是他那堪称一绝的“病假技能”

。

《梁书》有这样一段记载：“举虽居端揆，未尝肯预时务，多因疾陈解。”

端揆是尚书仆射的雅称，相当于国务院副总理。这句话翻译过来就是：谢举虽然担任副国级领导，但不太爱管事，经常因为生病而递辞职信。

换成一般皇帝，手下有个副总理天天请病假、写辞职信，早就怒了：你是不是不想干了？不想干就滚蛋！但梁武帝的反应堪称中国帝王史上的奇葩——“敕辄赐假，并手敕处方，加给上药。”

意思是，不但批准病假，还亲自写处方开药，外加送上等药材。

皇帝亲自给大臣开药方，这是什么待遇？大概相当于今天一个部长请病假，国家领导人亲自打电话问候，还让秘书送来了进口保健品。而且这不是一次两次，是“多因疾陈解”

，每次都这样处理。谢举的“因病请假”

和梁武帝的“送药慰问”