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第707章 北魏外戚权臣高肇 权力过山车上的三无玩家（第2页）

。可他一出手，就让满朝文武哭笑不得。史书说他“本无学识，动违礼度”

，还偏偏喜欢推陈出新，“好改先朝旧制”

。这就像一个刚学会用挖掘机的新手，看着一座百年宫殿不顺眼，上去就是一通猛拆，然后按照自己村头厕所的风格进行重建。

他做了一系列令人窒息的“改革”

：削减封爵俸禄，大量降低王公贵族的待遇标准；打压贬黜有功的老臣，用自己提拔的新人取而代之；随意更改行政流程，搞得政令混乱。与此同时，他却在另一个维度上“孜孜无倦”

。史载他“及在位居要，留心百揆，孜孜无倦”

，也就是说，他大权在握后，处理政务倒是十分勤奋，每天批阅文书到深夜，事必躬亲，不假手于人。这种矛盾的现象怎么解释？其实不难理解：高肇深知自己出身不好、资历浅薄，必须用常的勤奋来证明自己的价值，同时通过亲力亲为，把权力牢牢攥在自己手里，不让任何人有机会分权。他就像一个不懂驾驶却非要亲自开车的人，方向盘攥得死紧，车子却开进了沟里。他越是勤政，群臣越是不满，后来“怨声盈路”

的时候，他可能还觉得自己是无辜的——我这么努力，你们凭什么骂我？

延昌元年（512年），朝廷给他来了个明升暗降。他被晋升为司徒，位列三公，名义上是帝国最高荣誉之一。但司徒属于“调职”

性质，主管礼乐教化，不掌实权，他原来担任的尚书令职务被交给了别人。这老兄的反应绝了，不但不高兴，反而“怏怏不乐”

，整天摆出一副“我被降职了”

的臭脸，到处抱怨。朝中同僚背地里没少嗤笑他：你一个连基本礼仪都不懂的人，当司徒本来就是笑话，还想赖在尚书省不走？他大概觉得，只有具体的审批权、人事权才是真家伙，虚头巴脑的荣誉称号都是浮云。这种“权力饥渴症”

患者，在任何时代都不少见。

还有一件小事，充分暴露了他的“格局”

。他的父亲高飏归顺北魏后，被授予厉威将军，封河间县子，但一直未能得到追赠提级。母亲盖氏也迟迟未得封号。按照当时礼制，儿子显贵后理应为父母申请追封改葬，风光大办。可他高肇日理万机，忙着揽权和整人，把这事忘得一干二净。直到朝廷看不下去了，专门下诏催促，他才派侄子高猛（一作高孟）代为办理。时人评价他“识见浅陋”

，意思是没教养、没见识、“穿上龙袍也不像太子”

。《魏书》里这段话写得特别损：“肇既无亲族，颇结朋党。父兄封赠虽久，竟不改葬，诏册频下，终不奉行。”

一个连自己爹娘都不上心的人，还能指望他对国家有什么责任感？

第四幕：帝国的级“背锅侠”

延昌三年（514年），北魏决定对南朝的梁国动大规模西征，目标直指蜀地。这个烫手山芋，最终被甩给了高肇。他被任命为平西大将军、都督诸军事，统率步骑十余万，准备南下攻取益州。让一个毫无军事经验的外戚去统领全国兵马，打一场国运之战，这本身就透着诡异。史家推测，这可能是宣武帝受不了朝野对高肇的普遍怨恨，借着战争把他调离权力中枢的一种方式；也可能是高肇自己试图通过建立军功来洗白自己、巩固地位——毕竟，还有什么比打胜仗更硬的资本呢？

然而，这场西征从一开始就透着各种不靠谱。高肇根本没有指挥大兵团作战的经验，到了前线手忙脚乱。更要命的是，他离开洛阳后，朝中那些被他打压过的势力立刻开始蠢蠢欲动。他在洛阳的权力真空，无人填补，也没有真正信得过的心腹可以留守。他就像一个把所有鸡蛋放在一个篮子里，然后把篮子摆别人家门口的人。

历史的剧本远比他想象的跌宕。延昌四年（515年）正月，大军还在前线磨蹭，后方突然传来惊天噩耗：年仅三十三岁的宣武帝元恪驾崩了！消息传到军中，高肇的第一反应堪称影帝级别。他不仅是为外甥哀痛，更是为自己未卜的前途恐惧。史载他“哀痛惊愕，非唯仰慕，亦私忧身祸，日夜悲泣，至于羸悴”

——他不是只哭皇帝外甥，更是在哭自己。他立刻明白，那个能罩着他的人没了，他成了无根之萍。他连夜赶回洛阳，日夜兼程，到了京城时已经形销骨立。

回到洛阳后，高肇直奔太极殿哭祭宣武帝的灵柩，哭得撕心裂肺，形容枯槁。但这眼泪，救不了他。此时朝中主事的，是太尉高阳王元雍和领军将军于忠。元雍是献文帝之子、孝文帝的弟弟，属于被高肇压制多年的宗室势力；于忠是已故于皇后的族人，对高肇恨之入骨。两人早已布下天罗地网。高肇哭祭完毕，按照安排被引入舍人省西廊，还没来得及反应，几名早已埋伏的壮士一拥而上，将他扼杀。《魏书》记载了当时的恐怖一幕：“肇入省，壮士扼而拉杀之。”

干净利落，没有任何多余的对白。一代权臣，就这样被活活勒死在宫中一处走廊里，死时连喊叫都来不及出。

次日，朝廷下诏公布其罪状，称其“罪恶滔天，人神共愤”

，并表演式地说他“刑书未及，便至自尽”

——意思是我们正要依法审判他，他自己羞愧难当，先一步自杀了。这是古代政治中典型的杀人诛心：人明明是被处决的，偏要给你安一个“畏罪自杀”

的官方定论，让你死后连尊严都没有。他的官职爵位全部被削除，只按普通士人的规格草草埋葬，连陪葬品都只是一口薄棺、几件破衣。

但历史就这么讽刺。高肇死后，灵太后（胡太后）临朝听政，为了缓和各方矛盾，也许是为了安抚高肇家族残存的势力（高肇的侄女高英当时已是太后），不久又追赠高肇为营州刺史，恢复部分名誉。到了永熙二年（533年），更离奇的事情生了——孝武帝元修下诏，追赠高肇为使持节、侍中、都督中外诸军事、太师、大丞相、大司马、录尚书事、冀州刺史……这一长串头衔，几乎囊括了北魏最高的官爵，堪称“死后大满贯”

。一个生前被定性为“巨恶元憝”

的人，死后十几年又被追封为帝国第一功臣，这不叫“春秋笔法”

，这叫“政治橡皮泥法则”

——想怎么捏就怎么捏。

第五幕：身后事与身后名

高肇死后，他这一支的高氏家族迅衰落，但并未完全绝迹。他的儿子高植，据《魏书》记载，历任多州刺史，为政清廉，颇有能名，被称为“良刺史”

。这位二代与老子的行事风格截然相反，以至于时人都惊叹“父子异志”

。或许高植正是从父亲血淋淋的结局中吸取了教训，明白靠裙带关系和阴谋诡计不能长久，唯有踏实做事才能善终。

至于高肇的侄女高英，也就是那位被立为皇后的高氏，在宣武帝驾崩后顺理成章成为皇太后。但她很快就被灵太后（胡太后）架空，幽禁于瑶光寺中，出家为尼。后来胡太后被幽禁期间，高太后曾被短暂迎回宫中，但胡太后复出后，高太后旋即暴毙，死因成谜。《魏书》的记载讳莫如深，但时人都明白，这不过是宫廷斗争的又一轮轮回。老高家靠宫斗起家，最终也覆灭于宫斗，求仁得仁。

《魏书》对高肇的评价，其实是分裂的。在执笔修史的文人士大夫魏收笔下，高肇的形象被严格区分成两个版本：“官方版本”

说他“出自夷土，时望轻之”

，结党营私、残害忠良，是一个典型的奸臣形象；但“民间版本”

（或者说隐藏版本）又补充了一句：“在位居要，留心百揆，孜孜无倦，世咸谓之为能。”

意思是这个人虽然出身低、品行差，但干活儿很卖力气，处理政务能力不俗，当时人也承认他“能干”

。

这种“一鱼两吃”

的评价方式，其实挺有意思。它说明高肇不是简单的好人或坏人，而是一个复杂的人。他的悲剧在于，能力的“硬件”