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第640章 身份治理（第4页）
“云贵川桂之地，苗、瑶、彝、傣诸族杂居，习俗各异，言语不通。”
“太祖皇帝不强行改土归流，而是封其领为土司、土官。”
“许其世袭管理本族事务，却定明‘土司需三年一贡，听候朝廷调遣’，律法上‘化外人相犯，依律科断’。”
“既不夺其俗，也不纵其恶。”
“某巡按云南时，曾见丽江土司木氏兴修水利，引纳西族与汉族百姓共耕。”
“又见朝廷在土司之地设儒学，允许少数民族子弟科举入仕。”
“这难道不是‘因俗而治、兼容并蓄’的治理智慧？”
士子提及“人多融合”
论，老者嗤之以鼻。
“无稽之谈！”
“成祖年间，鞑靼阿鲁台归附，封和宁王，赐居漠南，开互市。”
“是我汉人以势压人？乃天朝‘恩威并施’，令其知归附则安居，反叛则难行！”
“苏禄国王举族来访，病逝德州，朝廷建陵立碑，子孙世享俸禄。”
“若仅凭人多，岂容外邦王裔绵延至今？”
邻座一位身着绸缎的商人闻言插话：“先生所言极是。”
“在下祖上自吕宋来泉州经商，成祖年间便入了大明籍，官府既不限制我等经商，也不纵容子弟为非作歹。”
“这便是大明的治理，既不以势压人，又不失公允。”
老者颔，论及“特事特办”
，更是凛然。
“《大明律》定诸色人户籍，违法同罪，守法则同护！”
“某在礼部接待安南使臣，依品级赐宴，按规制起居。”
“其从人若犯事，移交顺天府依律处置，何来特事特办？”
“所谓‘外交无小事’，乃谨守国体规制，非能力不逮！”
最后，他谈及女子殴官，语带讥诮。
“《大明律》：殴制使、本管长官者，徒三年！”
