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第268章 乘车有仪 出行中的庄重与沉稳（第3页）

这种“马帮骑行重沉稳”

的习俗，体现了西南山区人们对乘车（骑马）秩序的尊重，也展现了他们“乘车有仪”

的沉稳与约束精神。

不同地域的“乘车习俗”

，形式不同，细节有别，但都蕴含着对乘车秩序的尊重、对他人的体谅、对自身言行的约束。无论是东北的“马车稳乘讲规矩”

、西北的“牛车慢行守秩序”

，还是江南的“乌篷船端坐显雅致”

、西南的“马帮骑行重沉稳”

，都是“升车，必正立，执绥。车中不内顾，不疾言，不亲指”

的生动诠释，都是中华民族出行智慧的具体体现。这些习俗，在岁月的流转中不断传承，不仅成为地域文化的重要符号，更让“秩序、体谅、约束”

的精神在中华大地上深深扎根。

四、现代社会的“乘车之失”

：秩序混乱与言行失范

随着社会的展，科技的进步，现代社会的交通工具日益便捷多样，汽车、地铁、高铁、飞机等成为人们日常出行的主要选择。然而，曾经“升车，必正立，执绥。车中不内顾，不疾言，不亲指”

所蕴含的“秩序、体谅、约束”

精神，在不知不觉中被人们遗忘，取而代之的是混乱的乘车秩序、随意的言行举止，“乘车之失”

成为了现代社会很多人出行的常态。

在现代社会的公共交通工具上，“上车无序”

的现象十分普遍。在地铁、公交车站，每当车辆到站，人们总是蜂拥而上，不顾老人、小孩与残疾人的需求，争抢着上车，有的甚至会推搡他人，导致上车秩序混乱。去年我在上班高峰期乘坐地铁，看到一位老人想要上车，却被拥挤的人群挤在车外，直到地铁关门，老人都没能上车，只能无奈地摇摇头，等待下一班地铁。还有的人在乘坐高铁、飞机时，不按照规定的座位就坐，随意占用他人的座位，当被要求让座时，还态度恶劣，拒绝配合，严重破坏了乘车秩序。

在车上，“言行失范”

的现象也屡见不鲜。有的人在地铁、公交车上大声打电话、聊天，声音嘈杂，影响其他乘客的休息；有的人在车内随意吃东西、乱扔垃圾，将车内环境弄得脏乱不堪；还有的人在车内随意用手指着窗外的景物大声议论，甚至在车内追逐打闹，不仅影响其他乘客，还存在极大的安全隐患。我曾在公交车上看到两位年轻人因为一点小事大声争吵，甚至差点动手，整个车厢的乘客都被吓得不敢出声，原本平静的乘车氛围被彻底打破。还有的人在乘坐高铁时，将脚放在前排座椅上，或者在座椅上躺卧，完全不顾及其他乘客的感受，这种自私的行为，不仅违背了乘车礼仪，也破坏了公共秩序。

在私家车出行中，“言行失范”

的现象也十分突出。有的司机在驾驶过程中随意变道、加塞，不遵守交通规则，导致交通事故频；有的司机在车内大声打电话、听音乐，甚至与乘客争吵，分散注意力，危及自身与他人的安全；还有的乘客在车内随意乱扔垃圾，或者将身体伸出窗外，不仅影响市容市貌，还存在安全风险。去年，某地就生了一起因为乘客将身体伸出天窗，导致头部受伤的交通事故，令人惋惜。

为何现代社会会出现“乘车之失”

，逐渐丧失“秩序、体谅、约束”

的精神？一方面，是“快节奏生活”

的影响。现代社会的人们生活节奏越来越快，出行时也追求“快、高效”

，往往忽略了乘车的秩序与礼仪，认为“只要能到达目的地就行”

，从而变得浮躁、冲动，不顾及他人的感受；另一方面，是“个人主义”

的过度膨胀。很多人过分关注自身的需求与感受，忽视了公共利益与他人的权利，认为“自己舒服就行”

，从而变得自私、冷漠，不遵守公共秩序；此外，“礼仪教育的缺失”

也是重要原因。在现代教育中，过分注重知识的传授，而忽视了礼仪与道德的培养，导致很多人不懂得基本的乘车礼仪，也不明白“秩序、体谅、约束”

的意义，最终在乘车出行中出现偏差。

五、重拾“乘车之仪”

：让秩序与沉稳回归现代出行

在现代社会重拾“升车，必正立，执绥。车中不内顾，不疾言，不亲指”

所蕴含的“秩序、体谅、约束”

精神，不仅是对传统文化的传承，更是改善公共交通秩序、保障出行安全、构建和谐社会的需要。这份重拾，可以从以下几个方面做起：

（一）以“有序之心”

遵守乘车秩序

有序是乘车出行的基础，也是“升车，必正立，执绥”

的核心。在乘坐公共交通工具时，我们要自觉遵守乘车秩序，排队候车，不拥挤、不推搡，主动为老人、小孩、残疾人等特殊群体让座；上车时，要保持平稳的心态，慢慢上车，不慌慌张张，确保自身与他人的安全；在乘坐私家车时，要遵守交通规则，不随意变道、加塞，不行驶，确保行车安全。

如今，很多城市已经开始重视公共交通秩序的维护：有的地铁车站设置了排队引导线，安排工作人员引导乘客有序候车；有的公交车上设置了“爱心专座”

，鼓励乘客主动让座；有的城市还开展了“文明乘车”

宣传活动，提高市民的文明乘车意识。这些举措，不仅改善了公共交通秩序，也让“有序乘车”