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他一生不是在平叛、打仗，就是在治理地方民生，做的哪件事被人封廁神了？

陶侃絞盡腦汁，冥思苦想。

陶逸也歪著腦袋，看著爺爺，開始猜想爺爺上廁所時到底做了什麼，不知道自己能不能也學著，以後出名一下？

此時的陶逸還不知道，自己不但有個很出名的爺爺，未來還有個更出名的兒子：

五柳先生，陶淵明。

陶淵明，正是陶侃的曾孫。

【南朝時期，迎紫姑的風俗已經很流行，但是何媚的死，直到唐朝《顯異錄》中才出現「正月十五陰殺於廁中」「天帝憫之，命為廁神」的內容——在《說苑》中還是「感激而死」，前後說法有點出入，足以說明紫姑神的身份也是一代代文人填補才逐漸成型的。】

【唐朝時期，迎紫姑也不再是女子獨有的權力，男子也可以參加，並且多了許多詩歌詠頌。】

「男子奪走祭祖大權後就不允許女子參加，但是女子的祭祀想參加就參加，這時候不嫌污穢了？」

太平公主冷嗤一聲，越聽越憤憤不平。

許多事情，沒有親身經歷過，身處高位，天生就擁有許多特權，對女子的不公沒有那麼深刻的體會。

直到，天幕的出現，讓她聽到更多普通女子的遭遇。直到，她親自走出宮中，開始去民間做事，親眼看到更多女子的遭遇。

這才明白，她認為野心勃勃沒有人情味的母親，為自己遮擋了多少不幸之事。

但凡母親不是女皇，不是皇后，還是曾經宮中弱小的才人，還是不受寵的低位嬪妃，她都不可能過得如此自由愜意。

太平公主仰慕地看向母親，看向華夏第一位女性皇帝。

如今，她不僅僅是自己的傘，也是全武周女性的傘。只有母親在，女性才能有更多出人頭地的機會！

武曌第一次被女兒看到渾身肉麻，嫌棄地瞥了一眼：都是孩子她娘了，還這麼喜怒形於色，這「政治家」，今天也是不合格。

但是武皇的表情管理更到位，太平完全沒看出母親的嫌棄，還以為是母女之間心有靈犀的對視，心情好極了。

今天母親也接收到了女兒的孺慕之情！

【但是，唐朝祭祀的廁神也是男子。】

【唐朝牛僧孺著作的《幽怪錄》中記載：「廁神名郭登。」】

【《古今圖書集成·神異典》卷四引《續玄怪錄》補充道：「廁神（即郭登，蓬頭青衣，長數尺）每月六日出巡，此日逢之必致災難，人見即死，見人即病。」】

明朝山西大同，守將郭登怒髮衝冠：「誰！誰把老子寫成廁神了！」

他堂堂開國名將郭英之後，從永樂大帝干到明英宗朱祁鎮時期，鎮守最重要的山西大同，也先挾持朱祁鎮時他使詐沒有開城門，還把也先逼退，一身鐵骨錚錚不帶怕的。這一次，卻被天幕創到了。

副將連忙安慰：「將軍，是前朝郭登，那大唐時期的郭登，不是您！」

「那也不行！與我同名同字，一說出去，以後都會以為我是個管廁所的，誰還會記得老子是將軍？」他郭登，一直與蠻夷作戰，統領大軍，不是管廁所的！

副將為難了，這唐朝的書，讓他去改也改不了啊？

而且天幕這廣而告之的，全天下都知道了，還怎麼改？還是偏將道：「沒事將軍，大明的廁神是紫姑，不是那郭登。」

郭登瞪他：「不是那郭登是哪個郭登？咱郭登當個廁神都不配嗎？」

偏將：「……」

將軍，你這是無理取鬧！

郭登自己碎碎念：「咱郭登年輕時也是能詩會文的，你們沒用，我自己寫。」

兩個副手齊齊好奇了，聽說將軍自幼能文能武，頗受永樂皇帝器重，難不成，真打算自己去編故事？

【從帝嚳之女胥，到受虐而死的小妾，有沒有覺得哪裡不對勁？】

【更不對勁的，還有享受祭祀的地方。】

【豬欄與廁所，同屬於污穢之地。

比如《漢書·燕剌王劉旦傳》里說：「廁中豕群出。」顏師古註：「廁，舉豕溷也。」】

【由此可見，古時候廁所與豬圈是合在一起的。在兩漢墓中出土的陶樓院裡，「廁所居上，豬圈處下」的建築風格也能看到。到了近現代依然有些農村是把廁所與豬圈修在一起。】

鄉下地區，老農呸了一聲：「這有哪裡不對勁了，廁所跟豬圈放在一起，可以一起儲存糞便。」

他那同為農人的兒子經常擔著農家副產品進城買賣，說得話好聽一些：「女子可以生育，女子的糞便也能讓土地更肥沃，女子當廁神沒啥問題。」

農人的女兒翻了個白眼，認真問道：「爺爺，爹爹，咱家廁所為什麼修那麼遠？」

老農爺爺：「還能為啥，難聞。」

女孩：「以後把爺爺的墳墓修在廁所旁邊怎麼樣？」

「你這死孩子，這麼不孝！」老農爺爺氣得提著鋤頭就要打人，女孩兒熟練地拔腿就跑，站在遠處大聲喊：

「您自己的墳墓都不願意修在廁所旁邊，憑什麼讓一位女神常居廁所！」

老農爺爺一哽，但還是碎碎念念，罵些什麼孫女果然不孝順，不如孫子好之類老生常談的話語。

女孩兒早知道爺爺重男輕女的本性，左耳進右耳出，根本不在意。