笔趣阁

第767頁（第1页）

唐朝帝王陵中的石刻，不但有外來文化送來的獅子、犀牛，還有外國番邦的酋長、君王，和大唐的將軍文臣一樣守衛著帝王陵，護衛著帝王死後的哀榮。

。

劉徹開始拍大腿：「朕的茂陵也要！」

這石刻又不值錢，看起來還威風，他都不打算陪葬多少金銀了，石刻還不能多滿足一下！

劉徹連人選都想好了：「把匈奴的幾位大汗都給朕刻上，以後當朕的奴僕。」說著不忘孝順祖宗，「給長陵前面也加幾尊冒頓單于的石刻。」

大臣們很想說：陛下，高祖生前都打不過冒頓單于，就不怕死後還是打不過嗎？

想了想，劉徹正在興頭上說了還生氣，不如先拖一拖，等陛下自己清醒就知道這提議多不靠譜了。

【世界文化傳播歷史上，中華文化圈、基督教文化圈，東方正教文化圈、回教文化圈、印度文化圈的形成，就是幾個發達的文化中心的文化朝四周輻射傳播的結果。】

【大唐貞觀時期，李世民先是命孔穎達修書《五經正義》，確定了儒家的文化正統；又尊老子李耳為李唐王朝的先祖，自稱為其後裔，又尊奉道教。同時，大唐王室內部和民間又多有信佛。】

【武德八年，李世民為三教排定先後次序，依次為道、儒、釋。在李唐王朝不同時期，三教順序有不同改變，但總體上來說是三教共同遞進。】

「這都可以！」

前面的皇帝只覺得大開眼界。

還爭什麼滅佛滅道，爭什麼儒家法家，人家三教並立！

扶蘇大受啟發！

大唐可以三教並立，大秦為什麼不可以儒法並立！

【唐朝以道儒釋為主體，再吸收外來文化，大唐的文化在不斷的交流中，形成了一個獨屬於大唐的「中華文化圈」，對外輻射影響了眾多國家。】

【文化也需要國力作為支撐，大唐從唐太宗到玄宗，皇帝被西北各族尊為「天可汗」；從太宗到武皇，接連在邊疆少數民族地區設置有安東、安北、單于、北庭、安西和安南等6個都護府，成為了當時世界上名副其實疆域最為遼闊的國家。】

至於宋朝，荊咕連對比都不想做，宋人已經開始羞愧了。

【以致於我們經常懷念盛唐，懷念唐詩里的那些文人風采，很多人會下意識忽略唐朝的盛世不到百年，整個唐朝也只持續了兩百多年，其實都很短暫。】

剛剛有多高興，現在的大唐皇帝們笑容就有多僵硬。

這一次，輪到劉徹笑開懷：「大漢才是最長的！」

【唐朝的科舉制度里，是有詩歌選才，這也是大唐詩歌興盛的原因之一。】

【唐朝延續了隋朝的科舉制度，科考項目有三禮：《禮記》、《儀禮》、《周禮》；

有三傳：《左傳》、《公羊傳》、《穀梁傳》；

此外，還有明法、明字、明算等科目，明法是律法，明字是文字，明算是算學，可以看到大唐各種文化還是齊頭並進。】

【唐高宗時期，進士科就開始加試詩賦；】

【唐玄宗時，正式把詩賦定為科舉的必試科目。】

【從此，「以詩取士」的風氣驟然興起，寫詩作賦成為了當時文人做官的敲門磚之一。】

天幕第一次如此詳細的講出後世的科舉制度，讓秦漢等朝開始快做筆記。

【其次，就是大唐統治者的開明。】

李世民時期民間同樣有反叛，李世民打壓農民起義軍，但依然反思了自己。

武皇最著名的就是駱賓王《討武氏檄》，她打壓了反對者，依然盛讚才華。武皇的統治有「貞觀遺風」，依然保持了「貞觀之治」的開明，而且大力提拔寒門子弟。

李隆基哪怕是創造了「野無遺賢」笑話的人，楊國忠構造文字叛黨、差一點想造出文字獄時，李隆基依然拒絕說：「大唐不以文字治罪。」

【哪怕安史之亂以後，唐朝進入衰落期，統治者依然對文字保持開明的態度，包括統治階級，從皇帝到公主，都是比較有才華的。】

【唐僖宗雖然被罵昏君，其實也還算多才多藝，鬥雞、賭鵝、騎射、劍槊、下圍棋、賭博等無不精通，尤其擅長打馬球，被稱為「馬球皇帝」。】

唐僖宗李儇：「……」

我謝謝你，一邊罵我昏君一邊誇我多才多藝，但是你列出來的「才藝」真的不是讓他被罵的更狠嗎？

【唐詩大家太熟悉了，從小學習背誦，在海外的影響力也很大。】

【比如日本，對大唐的喜愛就不用多提了，不但各種傳唱和學習唐詩，和我們華夏人一樣把唐詩列入教材從小學習，還因為一唐詩把年習俗都改了。】

唐朝以前，日本年沒有撞鐘的習俗。

但是《楓橋夜泊》傳入了日本。

大唐的佛教也傳到了日本，於是為了「夜半鐘聲到客船」，日本從唐朝開始有了年子夜開始撞鐘1o8聲的習俗，並且一直傳承到了現代。

不僅如此，日本在都東京，還修了一座山寨的「寒山寺」，並且全國都有以「寒山」為名的料理店，和「寒山」清酒。

。

張繼張大嘴巴：「啊？？？日本人為什麼喜歡這詩？」

單獨是信佛，也太誇張了吧？

他自己都覺得這種流行過於難以置信！