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第687章 稷王之谋（第3页）

要封，就封一个独一无二、尊贵无比、意味深长的王号。

朱由校脑中飞快地检索着记忆库中的典籍、礼制、典故。

一个古老尊崇的字眼，跃入他的脑海——稷。

稷王。

对，就是“稷王”

！

朱由校几乎要为自己这个绝妙的想法喝彩了。

明面上，这是至高无上的褒奖，法理民心皆站得住脚。

“稷”

，乃百谷之长，是“社稷”

一词的根基，是江山永固的象征。

钟擎凭“白面”

起家，活人无数，稳固北方，

说他是大明朝的“活稷神”

，毫不为过。

封其为“稷王”

，即是公开宣告，他是朝廷承认，对社稷有再造之功的擎天白玉柱，架海紫金梁。

这功劳，天下谁人能及？

这封赏，谁又能说半个不字？

无论朝野，都只有赞叹陛下赏罚分明、恩泽浩荡的份。

暗地里，这恰恰坐实并升华了他“鬼王”

的神性威能，敬畏更深。

在更古老的信仰中，“稷”

不仅是谷物，更是主宰谷物生长收获的神只。

封他为“稷王”

，等于朝廷正式承认，他拥有如同神只般操控“丰饶与饥馑”

的权能。

这与他“白面鬼王”

的民间形象完美暗合，他能赐下“白面”

活人性命，亦能降下“雷霆”

毁灭一切。

此封号一出，他的世俗权威将被进一步神格化，百姓官吏对他的敬畏，将更深入骨髓。

于礼制，这封号尊贵无双，无可挑剔。

明代亲王封号，多用美字或地名。

“稷”

既是至美之字（社稷根本），又可隐喻其“赐予天下生机”

的无形领地，

比任何具体地名都更尊崇，几乎蕴含“与国同休”

之意，完全符合礼法，甚至然其上。

而于帝王心术，这更是一步精妙绝伦的棋。

将你与“社稷”

牢牢绑定。

你是“稷王”

，你的荣耀、威名、力量皆源于此，

那么维护大明的江山社稷，就成了你天然的责任与义务。

这是最高层次的道德与法理捆绑。