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第135章 乌龙效应 草原魔鬼传说与辉腾军契机（第2页）

的传说像草原上的风一样，迅速往四周蔓延开来。

有的说他们穿绿衣、戴绿帽，抬手就能让马贼断气。

有的说他们有铁制的銮驾，能装下上千人。

还有的说他们不吃肉只吃沙，却能让草原上的牛羊自动送上门。

这些越传越玄乎的说法，让周边的各方势力都犯了怵。

明朝边军不敢轻易深入草原，蒙古其他部落更是绕着这片区域走，连最胆大的马贼都不敢靠近。

更有意思的是，关于“绿皮魔鬼”

的传说像草原上的风一样，迅速往四周蔓延开来。

久而久之，这片曾因各种传说被叫做“鬼川”

的草原，

渐渐被人改称为“查干特莫音阿米丹敖包”

，意思是白雷魔噬祭堆，又被他们简称为噬魂岗。

在蒙古萨满信仰与草原文化里，这个名字藏着他们对未知恐惧的极致解读：

“查干”

（白）代表神圣却又恐怖的最高级，对应辉腾军枪炮射击时刺眼的白光，

在他们眼中那不是普通火光，而是天神库伦别克降下的神圣白雷。

“特莫音”

（雷的）直指枪炮轰鸣与爆炸的巨响，

他们坚信这是天神发怒的咆哮，或是天界战神的武器。

“阿米丹”

（噬髓者）是对子弹贯穿伤、炮弹撕裂伤的惊悚诠释。

他们无法理解为何刀剑砍不出这样深可见骨的伤口，

便认定是专门啃食骨髓的恶灵在作祟，吸走了死者的生命力。

而“敖包”

（祭堆）则是他们在这片焦黑弹坑与诡异尸体遍布的土地上堆起的石堆，

既是标记“凶地勿近”

的禁忌符号，也是萨满洒羊奶、挂经幡试图镇压恶灵、净化“铁毒”

的祭祀场所。

在他们口中，这个名字就是对草原上所有生灵的警示：

这里是天神白雷轰击、噬髓魔鬼肆虐的恐怖之地。

来往的行商宁可多绕几百里路，也绝不肯踏入噬魂岗半步。

迁徙的部落看到远处的绿色帐篷影子，就赶紧调转方向。

没人知道，那些被他们视作“魔鬼”

的绿衣人，

不过是一群想在草原上活下去、想让更多苦哈哈过上安稳日子的普通人。