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第72章 林中野人的来历和野猪皮家族秘史（第3页）

乾隆爷非要给祖宗们的美容，把"

小野猪皮"

翻译成"

光明"

，"

野猪皮"

硬说是"

天意眷顾"

。

还给惨死的三弟追封"

勇勤贝勒"

，可惜沈阳故宫档案里白纸黑字写着"

桦树皮"

。

所以哪有什么天选之子，不过是群穿着兽皮的糙汉子，靠着兄弟相残和运气好，愣是把抢来的江山坐成了正统。

要是努尔哈赤地下有知，看见后世戏文里管他叫"

太祖皇帝"

，不知会不会摸着身上的野猪皮笑醒。

这些充满皮革气息的名字，像一面照妖镜般映出这个家族的底色。

从"

野猪皮"

到"

桦树皮"

，活脱脱就是通古斯山林里的皮货铺子账本。

谁能想到，就是这群靠着兽皮换铁器的边陲猎户，后来竟能折腾出一个王朝。

当崇祯皇帝在紫禁城里吟诵"

克明俊德"

时，他绝对不会想到，自己的掘墓人本质上还是个穿着兽皮、腰间别着猎刀的丛林战士。

那个被后世尊为"

清太祖"

的人物，直到临死前枕边还藏着半块风干肉，这是当年当马贼时养成的习惯——总要留着隔夜粮。

最讽刺的是，这个靠着兄弟相残起家的家族，后来却要装模作样地宣扬"

兄友弟恭"

。

乾隆年间修史时，那些"

野猪皮小野猪皮"

的称呼全被精心修饰，就像给野人披上了锦绣朝服。

可惜档案里的墨迹会说话，满文旧档里白纸黑字记着，这个王朝的始祖，确实是个名副其实的"

野猪皮"

。

历史的玩笑往往就在于此。

当北京城里的士大夫们争论着礼义廉耻时，终结他们的力量，却来自一个连名字都带着腥膻气的边疆强盗。

这或许印证了最朴素的道理：会咬人的狗不叫，真能掀桌子的，往往是那些不被正眼瞧看的粗人。

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