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第357章 老朱家的商队（第1页）

“然也，然也！”

李宗延觉得王徵所言之“七恶”

“七克”

颇为精妙，确为君子所应时省之戒，因而不由得频频点头。

不过点头归点头，李宗延却并未把这些非必要的内容登记入册。他接着问：“你的西学师从何人啊？”

“就是《七克》的作者，庞公。”

王徵回答道。

“庞顺阳去过陕西？”

出于对读书人的尊重，李宗延也没有直呼“庞迪我”

这个大名。

“不是，庞公没来过陕西。”

王徵摇头解释道：“万历四十四年丙辰科，学生来京赶考，借此机会，学生得以在京亲炙庞公。并随其习学西文、西学，及西人所谓‘敬天爱人’之哲。”

“万历四十四年丙辰。就是传言耶稣会士与白莲邪教幽通，意欲行串逆之事那年？”

虽然李宗延向来对耶稣会的人物事迹不甚了解，但最近几日，为了配合张问达清查这一等一的大案，他还是把能收集到的资料全部看了一遍。

“大人，庞公没有与白莲邪教幽通。”

王徵的面色稍微急切了些，但语调并不激烈。

“少安毋躁。”

李宗延摆手。“我只是问是不是那一年，没说他幽通。”

“是那年。”

王徵叹出一口气，又拱手致歉。“学生失礼了。”

李宗延颔。“我没记错的话，那个案子以后，各地的耶稣会士就被驱逐了才对，你是跟着去了南洋？”

“没有。”

王徵突然感觉自己像是在被李宗延审问。可他还是一五一十地回答道：“学生也亲历了那次事件，不过在庞公和熊公被驱逐之前，学生就已经离开京师返乡了。”

虽然南京教案在南北两京造成影响大致相同，但结果生的时间略有差异，当年七月，王丰肃、谢务禄等传教士就在南京被当局逮捕，紧接着就被押解去了澳门。而身在北京的庞迪我、熊三拔等人，则在神宗皇帝颁布圣旨，宣判以王丰肃为代表的耶稣会教众，“立教惑众，蓄谋叵测”

之后，才被赶出北京押往广东。而那时候，王徵早已听从庞迪我的劝说返回陕西泾阳了。

“你入了那个教吗？”

李宗延用笔尖在砚台底部的余墨上轻轻地刮了几下。

王徵点头道：“教案生之前，学生就已经在庞公的主持下受洗奉教了。庞公还给学生取了一个西洋的法号，叫‘斐理伯’。”

其实在入教的士大夫们看来，信西教和信佛教、道教没什么太大的区别。取西洋名，就跟取佛号，道号是一个道理。像王徵自己，就同时拥有“葵心”

“了一道人”

和“斐理伯”

等三个自号。

“怎么写？”

李宗延又问。

王徵想了想，说道：

“‘斐然成章，不知所以裁之’之‘斐’。”

“‘好恶无节于内，知诱于外，而不能反躬，天理灭矣’之‘理’。”

“‘伯者，子最长，迫近父也’之‘伯’。”

“这三个字分别取自《论语》《礼记》《白虎通》？”

李宗延在册子上记下“已入教，法号斐理伯”

等字样。

“是的。”

王徵点点头，主动问道：“学生还能领这份差事吗”

李宗延停笔抬头，微笑着看向王徵。“能啊。前面来的几个人里也有和你一样信了西教取了法号的。放宽心，这都没什么。我只是把该记的记一下，顺带帮张总宪筛一筛，别过去了才知道是滥竽充数的。”

“还有一个问题。”