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鲁成公二年（第4页）

八月，宋文公卒，始厚葬，用蜃、炭，益车、马，始用殉，重器备，椁有四阿，棺有翰、桧。

君子谓华元、乐举“于是乎不臣。臣，治烦去惑者也，是以伏死而争。今二子者，君生则纵其惑，死又益其侈，是弃君于恶也，何臣之为？”

八月，宋文公去世，开宋国厚葬之先：

一、在棺椁外用蜃炭（大蚌壳烧成的灰）吸潮。这是天子的待遇，诸侯只能用木炭。

二、增加随葬的车马之数。

三、开始用人殉葬，这是最恶劣的。

四、增加随葬的器物。

五、外椁上层有四面坡度，形同屋顶，这也是天子的待遇。

六、内棺有翰、桧装饰（其具体形式已不可考），同样是天子的待遇。

君子批评道：“宋国的执政大臣华元、乐举在这件事上有失为臣之道。臣是为君解决烦恼、消除迷惑的，因此在原则问题上要冒死进谏。现在这两位倒好，国君活着的时候任其迷惑，死后又加重他的奢侈，这是弃国君于罪恶，这算什么臣下啊！”

九月，卫穆公卒，晋三子自役吊焉，哭于大门之外。卫人逆之，妇人哭于门内。送亦如之。遂常以葬。

九月，卫穆公也去世了。当时晋军还未回国，克、士燮、栾书三人自军中前往吊唁。依照周礼，外国使臣奉命前来吊唁，应进门升堂哭吊，但是三人未奉君命，只能随机应变，在大门之外哭吊。卫国人也就在大门之外接待他们。客人前来吊唁，妇人们本应在堂上哭，现在也改为在门内哭了。送他们的时候也是这样。

为了表示对晋国的尊重，此后他国使臣前来吊唁，也都按照这种模式，直至卫穆公下葬。

楚之讨陈夏氏也，庄王欲纳夏姬。申公巫臣曰：“不可。君召诸侯，以讨罪也；今纳夏姬，贪其色也。贪色为淫，淫为大罚。《周书》曰：‘明德慎罚’，文王所以造周也。明德，务崇之之谓也；慎罚，务去之之谓也。若兴诸侯，以取大罚，非慎之也。君其图之！”

王乃止。子反欲取之，巫臣曰：“是不祥人也。是夭子蛮，杀御叔，弑灵侯，戮夏南，出孔、仪，丧陈国，何不祥如是？人生实难，其有不获死乎！天下多美妇人，何必是？”

子反乃止。王以予连尹襄老。襄老死于，不获其尸。其子黑要烝焉。巫臣使道焉，曰：“归，吾聘女。”

又使自郑召之，曰：“尸可得也，必来逆之。”

姬以告王。王问诸屈巫。对曰：“其信。知之父，成公之嬖也，而中行伯之季弟也，新佐中军，而善郑皇戌，甚爱此子。其必因郑而归王子与襄老之尸以求之。郑人惧于之役，而欲求媚于晋，其必许之。”

王遣夏姬归。将行，谓送者曰：“不得尸，吾不反矣。”

巫臣聘诸郑，郑伯许之。及共王即位，将为阳桥之役，使屈巫聘于齐，且告师期。巫臣尽室以行。申叔跪从其父，将适郢，遇之，曰：“异哉！夫子有三军之惧，而又有桑中之喜，宜将窃妻以逃者也。”

及郑，使介反币，而以夏姬行。将奔齐。齐师新败，曰：“吾不处不胜之国。”

遂奔晋，而因至，以臣于晋。晋人使为邢大夫。子反请以重币锢之。王曰：“止！其自为谋也则过矣。其为吾先君谋也则忠。忠，社稷之固也，所盖多矣。且彼若能利国家，虽重币，晋将可乎？若无益于晋，晋将弃之，何劳锢焉？”

春秋史上极富戏剧性的一幕发生了——

回想鲁宣公十一年，楚庄王讨伐陈国，打着为陈灵公报仇的旗号，诛杀了夏舒征。然后，他就想将夏征舒的母亲夏姬纳入后宫。这个女人的魅力究竟有多大，后人是难以猜测的。她是郑国的公主，早年嫁给子蛮，后来又嫁给夏御叔，生了个儿子，丈夫死后又和陈灵公君臣三人胡搞了几年，既害死了情夫也害死了儿子（请女权主义者原谅我，我这是在叙述古人的逻辑），结果又被楚庄王看上。楚庄王可是一代明君啊，如果不是夏姬着实迷人，他又怎么会把持不住，冒天下之大不韪，想将这个半老徐娘娶回宫？

明君麾下必有诤臣。果然，申公巫臣站出来劝谏：“大王不能这样做。您召集诸侯讨伐罪人，但现在想娶夏姬，这就是贪恋她的美色了。贪恋美色叫作淫，淫是要受到大大的惩罚的！《周书》说：‘申明道德，审慎刑罚。’文王借此而创建周朝。申明道德，就是要大力提倡；审慎刑罚，就是要尽量不去用它。如果发动诸侯，兴师动众，结果却是受到大大的惩罚，那就不是审慎了。请您还是考虑一下吧！”

楚庄王想想也对，于是就不娶夏姬。楚庄王刚放手，马上有人接盘。司马公子侧表示：“大王不要这个女人，我要。”

“这怎么可以！”

巫臣又表示反对，“这个女人是不祥之人，子蛮因她而早死，夏御叔因她而被杀，陈灵公因她而遭弑，夏征舒因她而被戮，孔宁和仪行父因她而逃亡，陈国因她而灭，还有什么不祥之物比得过她呢？人生已经很艰难了，您如果娶了这个女人，恐怕不得好死吧？天下的美女多的是，为什么一定要这个呢？”

听巫臣这么一说，公子侧也害怕了，不敢再要夏姬。

楚庄王于是将夏姬赏给了连尹襄老。这个女人果然“不祥”

。鞌之战中，襄老被荀首射死，尸骨无归。让人大跌眼镜的是，襄老的儿子黑要又和夏姬勾搭上，真是前仆后继，蹈死不顾。如果要文艺复兴时期的大师们给夏姬画一幅油画的话，恐怕是在阴暗的背景下，一位婀娜多姿的裸体女人踩着一堆丑陋的男人尸体吧。这幅画当然不能少了他——在一个不易觉察的角落，有一个脸色苍白的男人，带着一种既爱又恨的复杂表情，默默地看着她。

这个男人就是巫臣。

每一个男人都爱夏姬，巫臣也不例外，只不过他爱得深藏不露。他要得到她，不顾山长水远，迂回曲折。巫臣派人偷偷地告诉夏姬：“回郑国去，我娶你。”

让我们来算算夏姬的年龄。鲁宣公十年，也就是十年前，夏姬的儿子夏征舒射杀陈灵公。假如那时候夏征舒刚刚十五岁成年，夏姬十五岁嫁人生子，至少也应该有三十岁了。至此则至少有四十岁。这是极其保守的估计，因为夏姬还有个第一任丈夫子蛮，两个人好歹也应该一起生活了几年。再把这几年算上，夏姬此时无论如何都有四十好几了。而周朝的人均寿命也不过是四十岁。说她是半老徐娘，那是按现代的标准。事实上，她在那个年代已经是老奶奶级了。

夏奶奶想必也知道，垂涎她的男人有不少，但是像巫臣这般煞费苦心的，还真是绝无仅有。她大概有一丝感动吧，听从了巫臣的安排。但是，她怎么才能回到郑国去呢？襄老虽然死了，他的儿子还天天缠着她。就算不缠着她，她也没有理由回娘家啊！

巫臣早有计划。

他派人装作郑国的使者来到楚国宣召夏姬，说：“襄老的尸体可以取回来了，必须你亲自来迎接。”

夏姬向楚庄王报告了这件事。楚庄王大概觉得这件事有点蹊跷，之战中，襄老被荀首射死，尸体也被带走，怎么又可以取回来了呢？于是咨询巫臣的意见。巫臣回答：“这件事应该可信。”

他给楚庄王分析：之战中，荀首的儿子荀被俘，荀首是为了找儿子才杀回战场，射杀襄老，俘虏公子谷成。荀首深受晋成公（晋景公的父亲）的宠爱，又是荀林父的幼弟，新任晋国中军副帅，而且与郑国的皇戌关系很好。荀首爱子心切，必定想通过郑国归还公子谷成与襄老的尸体，以交换荀。而郑国人在之战中站在楚国这边，得罪了晋国，因而害怕，想讨好晋国，也必定答应荀首的要求。

巫臣分析得头头是道，楚庄王怎么也想不到他会为了一个女人而设这么一个“局”

，也就听信了他，于是遣送夏姬回郑国。临行的时候，夏姬对送别的人说：“如果得不到襄老的尸体，我就不回来了。”

不知就里的人还以为她这是对襄老情深义重，哪里知道她的心早就飞到巫臣那里了。

夏姬回到郑国不久，巫臣就派人前来求婚。郑襄公岂敢得罪楚国的申公？再说了，一个嫁了三次的女人，有人肯娶就不错了，又有什么理由拒绝？于是就同意了。但是这个时候，巫臣并没有马上来迎娶夏姬，而是在等待时机。

再说楚庄王去世后，楚共王即位。鲁成公二年，齐、晋两国发生战争（即鞌之战），楚国准备救援齐国（也就是后面要说到的阳桥之役），派巫臣出使齐国，而且告知楚国出兵的日期。

巫臣立即出发，但不是孤身一人，而是偷偷地带上了所有的家财。他以为神不知鬼不觉，但是被一个年轻人看出了端倪。此人名叫申叔跪，是申叔时的儿子，当时正跟随父亲回郢都，路上遇到了巫臣。申叔跪当时就说：“奇怪了，这个人脸上有身负军事重任的警惧之色，又有桑中之喜，怕是想带着妻子逃亡吧！”

《桑中》是《诗经·风》中的一首男欢女爱的诗，其中有“云谁之思？美孟姜矣。期我乎桑中，要我乎上宫，送我乎淇之上矣”

之句，则桑中为女子约会情人的地点。“桑中之喜”

，也就成为地下恋情带来的喜悦的代称了。

巫臣到了齐国，完成了使命，回途经过郑国，便派副使带着齐国赠予的礼物返回楚国复命，自己则如愿以偿地带着夏姬逃跑了。开始想逃往齐国，不巧齐国刚在鞌之战中惨败，巫臣说：“我不在失败的国家生活。”