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第 155 章（第2页）

没下场的人都无声地哭出来，皇上的眼泪，再也忍不住溢满眼眶，又硬生生地倒流回去。

曾经只是关外人牧居时的一种玩乐的八角鼓，每当人们行围狩猎和劳动之余，常以八角鼓自娱自乐，庆贺丰收的喜悦。进关后，在驻防地或行军途中，也常击鼓高歌尽情演唱，以排解劳顿和思乡之情。

现在满、汉、蒙、白……各族人都喜欢它，人人都会几下。鼓面竖置，左手拇指、食指、中指伸在鼓框内，无名指、小指托鼓，右手各指弹击鼓面发音，音色清脆，优美动听。尤其是弹击鼓面与摇震鼓身相结合发出的音响，更具特色。

演奏技巧也是丰富，“挝鼓十法”

“击鼓

五法”

，坐、弹、垫、轮、搓、磕、分弹、簸……

有弘晙阿哥领着这些“文武双全”

的人耍起来，真应了那句，“怀中抱月，四平八稳。摇鼓腕抖臂不动，打垫轮搓应合弦。”

耍的人尽兴，对着夜空中皎洁的明月尽情地抒发自己的感情。

看的人都是各种心绪交杂，喝彩声此起披伏。

四福晋面带微笑，不着痕迹地擦擦眼角的泪水；皇上听得心潮起伏，借着“连声叫好”

掩饰自己激动的情绪。

如果说刚刚弘晙阿哥的曲子里带有小孩子的天真，孝顺玛法、额涅的纯真，那么这些人，随着弘晙阿哥一起跳起来，舞起来，大鼓敲起来……的人们，他们发出来的曲调里面的感情，是真的深沉激昂。

八角是代表八旗，现在代表满汉蒙各族人；八角鼓的七面框边内各嵌两至三枚小铜钹，一面嵌钉柱缀鼓穗，寓意五谷丰登；蒙古台吉们各献一块最好的木料嵌而成，象征着各族人的团结。

弘晙阿哥感受到场中的情绪变化，发现大家伙儿都喜欢他的唱腔，他也激动，唱完《往南传》和《快关门》，学着南城大街杂卖艺之人的模样，板着胖脸抱拳作揖四面八方转一圈儿，声音用内力喊出来。

“值此中秋佳节之际，弘晙祝贺玛法中秋快乐，弘晙祝贺张老师中秋快乐，弘晙祝贺……”

弘晙阿哥祝贺满场中的每一个人，大喝一声，“且看弘晙阿哥的八

角鼓耍起来。”

咚咚咚腔，咚咚咚腔，《公差哥儿跑得欢》、《绣荷包》、《兵丁就像高粱茬》……一个接一个。

“一马三枪多么伶俐，水师营里有名气，我求妹妹绣个荷包，不知你愿意不愿意？”

“康熙爷发兵打罗刹，派了三百夸兰达。背长弓，骑大马。大酒葫芦腰上挂，马队排了三百米，兵丁就像高粱茬。缕缕行行奔战场，罗刹一看害了怕。小毛子拽着戈必旦，大腿抽筋小腿麻。”

“滚的滚，爬的爬，‘嘀哩咕噜’滚回家，老毛子，赶跑了，打开酒葫芦笑哈哈，哈拉气酒管够哈，喝得各个找不着家……”

弘晙阿哥的口技学得惟妙惟肖，“嘀哩咕噜”

的表情和动作里还带有小儿稚气，都是对水师大军的敬佩和骄傲，在场的人本来很伤心，可还是被逗得哈哈哈大笑。

等到他们听到弘晙阿哥唱着唱着又开始犯皮，立马有人抱他下去，接着他唱。

弘晙阿哥……

正耍得嗨起，突然腾空，突然落到亲额涅的身边……楞眼。

四福晋搂着儿子，给他擦擦额头上的小细汗，笑着嘱咐道：“弘晙还没长大那，等弘晙长大娶了媳妇才能接着唱。”

看表情，听话音，那意思，今天过节，破例给你小孩子听一听。

弘晙……大眼睛控诉。

他在四九城天天听人又跳又唱，额涅！

奈何他额涅不和他讲道理，提醒道：“注意听其他人唱。”

弘晙……

这

次是有喝得六七分醉，被弘晙阿哥的祝贺和唱跳感染的大人们，比如张廷玉老师；有宫人侍卫们，比如讷亲、扎拉丰阿、赵知、魏珠……一起吼出来的“豪迈”

歌声。

“八角鼓，响丁当，八面大旗插四方。大旗下，兵成行，我的爱根在正黄。黄盔黄甲黄战袍，黄鞍黄马黄铃铛。发兵马，打胜仗，打败罗刹回家乡……打个千儿把头仰，嘴里甜得像蜜糖……”

“他说好，她说歹，小曲好唱口难张。没处躲来没处藏，只好窗外乘阴凉。脸又烧，心又蹦，又害羞来又高兴。又想看，又想听，隔着窗户听不清……你说丢腾不丢腾。”

弘晙气鼓着腮帮子不乐意。

女子等来夫婿凯旋的害羞，他知道啊。

“额涅，四书的《诗经》里就有一篇文章。”

“‘关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。’还写‘求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。’额涅——”

四福晋一愣。

汉家诗文里有这个？