他认真地对温政说:“这就是你们中国古人特别牛的地方。”
“西方的宗教建筑把神请到地上来,哥特教堂用高耸的尖顶模拟天堂,让光从彩色玻璃透下来,告诉你神就在这屋子里,你跪下来吧。”
“中国人不一样,中国人不请神下来,中国人把人送上去,你从南门进,地势一寸寸抬高,你走过丹陛桥,身体不知不觉抬高四米,你登上圜丘坛三层,最后一步踩上那块天心石。”
“你站在露天之下,头顶是完整的天空,四周没有任何的遮挡。”
“你是整个建筑里,唯一站在天空之下的那个人。”
“那一刻,皇帝不是在一座建筑里祭天,他就站在天上。”
“马论斯说,他研究宗教建筑三十年,这种做法,全世界只有中国人想到了。”
“他后来跟我说了一段话,我到现在还记得清清楚楚。”
“他说,天坛北方呈圆形,南方为方形,寓意天圆地方,整座建筑从外墙的形状,屋顶的颜色,台基的层数、石板的数量、柱子的位置,全部在表达同一件事。”
“天圆地方,天人合一。”
温政听得肃然。
***
事中龙阳继续说:“人站在天地之间渺小而虔诚,他说,中国人把一套宇宙观,变成了一座建筑,让人走进去,用身体感受它。”
“这不是一座那座,是一个哲学装置。”
这就是马论斯,同时也是事中龙阳的结论。
事中龙阳说:“温桑,你去过天坛,你以前站在天心石上,往上抬头看过天吗?”
温政笑了笑:“还真没有,下次我去,一定要看看天。”
事中龙阳也笑了笑,没再说话。
温政觉得脸有点烫。
在对中国园林、中国古建筑的研究上,他还不如一个日本人。