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第562章 三江图腾（第2页）

“咱们长白山，特殊的就是主峰白头山，”

吴炮手说，“但白头山只有一个，这地图上有三个山形符号。”

“那就是三座不同的‘神山’，”

陈明推测，“可能分别代表不同的意义。”

“这个树形符号呢？”

曲小梅问。

“树形符号，在很多古文化里代表‘生命’、‘繁衍’，”

王建国翻着资料，“也可能代表一片神圣的树林，或者一棵神树。”

曹大林想起佐藤教授父亲笔记里提到过“神木”

——那种叶子会变色的树。难道指的是那个？

波浪形符号比较好理解，代表水。但具体是什么水？江？河？湖？泉？

太阳符号已经明确了，代表神圣。

还有两个符号：一个像鹿角，一个像人形。

“鹿角符号，可能代表狩猎，或者鹿图腾，”

王建国说，“人形符号，可能代表祭祀，或者祖先。”

研究了三天，大家有了初步结论：这七个点，可能是古代民族的七个圣地，分别代表山、林、水、日、鹿、祖、汇。三江汇流处是“汇”

点，也是中心点。

接下来是实地寻找。先从最近的点开始——地图上离草北屯最近的一个点，符号是山形。

对照地图位置，这个点应该在草北屯西北方向，大约一天路程。十月二十号，调查小组出了。

六个人：曹大林、吴炮手、陈明、刘二愣子，还有两个年轻社员。带着地图拓片、指南针、干粮、工具。

秋天的长白山很美。树叶红了、黄了、橙了，层层叠叠，像打翻的调色盘。山路上铺着落叶，踩上去沙沙响。

走了一上午，到了地图标注的大致区域。这是一片丘陵地带，有几个小山包，但没有特别突出的山。

“古代人说的‘神山’，不一定很高大，”

王建国在出前说过，“可能是形状特殊，或者有特殊现象的山。”

大家分头查看几个小山包。都不是很高，一百多米的样子。形状也普通。

中午休息时，吴炮手坐在一块石头上抽烟，忽然说：“你们觉不觉得，那边那个山包，像什么东西？”

大家顺着他指的方向看。那是一个馒头状的山包，不高，但形状很圆，顶部平坦。

“像……像坟包？”

刘二愣子说。

“不对，”

吴炮手站起来，走到高处看，“像……像乳房。”

这话说得大家一愣。仔细看，确实，圆润的山形，顶部微微隆起，真像女性的乳房。

“如果真是这样，”

陈明激动了，“那可能真是‘神山’！在很多古文化里，乳房形状的山被视为大地母亲，生命之源！”