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第184章（第1页）

蒋念琅当然乐意。她左摸摸右摸摸，感受施霜景之前所说的“佛子像总是朝向我”

这一体验。绕了一圈，蒋念琅对施霜景说悄悄话：“你不想看看那块蓝布下面的佛像吗？”

“不可以。”

施霜景直截了当地拒绝她，点了点她眼睛上的色布，“佛子像不能直视，你现在都要戴布条才能看到他盖了布的佛像，掀开蓝布估计会惹祸。”

“好吧，好吧。”

蒋念琅鬼点子多，她的手停在镂空槛窗上，又压低声音说道：“不是怕‘眼睛’吗，佛子像不能直视啊，让佛子去看它不就得了。”

……好像是这个道理。施霜景有种要长脑子了的感觉。难道这是佛子把他们带进宝殿的原因吗？难道佛子的密宗造像是什么美杜莎吗？了不起，施霜景暗自夸夸自己，怎么有文化成这样，连美杜莎都能搬出来了？平时还是应该适当刷刷短视频。短视频也可以增长知识。施霜景心中问道：“佛子，你是这个意思吗？把你的佛像当美杜莎来用？”

等了片刻，收到回音：“不要这么做。”

施霜景：“那要怎么做？”

“闭嘴。”

施霜景：“？”

“把布摘下来。”

“施霜景，静心。”

施霜景：“什么意思？你说话只说一半我很难办。”

“……”

“……”

施霜景本能地觉出有哪里不对，可他形容不出来。他要摘眼睛上的布吗？这是什么意思？摘了之后呢？静心？静哪门子心？紫坪铺水库上巨大的倒悬三角内部。如墓道又如宫殿长廊的内部建筑墙面，金色诫文疯长。这些墙这些砖这些门的材料古老得令人敬畏，最近的化石年代都是古生代，距今五亿年。诫文密密麻麻，虽是璀璨的颜色，可于黑暗之中有如感染，诫文蔓延而过的地方全软化成了柔软如肤如脂的质感，某种还原的过程。罗爱曜知道这侵入的过程绝对不是单向的。甫一接收到施霜景的想法，它就替罗爱曜作答。这时候断开联系已是来不及了。施霜景绝对不可以把罗爱曜密宗造像身上的陀罗尼被掀开，绝对不可以。如果说庄晓因为见过纪复森的本体而精神癫狂了六年，施霜景掀开陀罗尼被的效果绝对是类似的。宗教令人谵妄。罗爱曜深知自己作为这样的宗教生物会把人逼疯成什么样子。——而且纪复森竟然还怂恿施霜景把眼睛上的布摘下来！抓住空隙，罗爱曜切断与施霜景的联系。水库静悄悄，倒置的巨大昆仑三角仿佛有其自己的生命。水面刚才开启了瑶池，西王母与蒋良霖将另一半的昆仑三角转移走了。两边要各自开工，从两头消磨纪复森。罗爱曜承担主要责任，毕竟能力越大、责任越大。最理想的情况是罗爱曜能捕获到纪复森的本体。佛子宝殿可以随意显现，但不能随意迁移，因为宝殿现在用来保护着重要的人。蒋良霖放心地把女儿和郎放都留在宝殿里也是这个原因，那里是绝对安全的，尤其想到要应付纪复森这样报复心极强的存在。从昆仑三角的内部还原解构纪复森本体是最慢的手段，但也是保留原本的昆仑的唯一办法。罗爱曜的计策成功了一半，剩下这一半总觉得缺少一个引燃的火花。罗爱曜切断与施霜景的联系意味着罗爱曜不再能捕捉施霜景的想法，但他依旧能俯视宝殿内部发生的事。纪复森如今应该也如是，谨慎得令人心烦。1：西比拉：古希腊的“女先知”

代称，女性神谕者。thesibyl，withravglipsuttergthgsirthless，unbedizened，andunperfud，reachesoverathoandyearswithhervoice，thankstothegodher2：底波拉：古希伯来的著名女先知和唯一一位女士师。3：皮媞亚：德尔斐神庙中的女先知，女性神谕者，通过吸入神秘气体进入癫狂状态后传递阿波罗神谕。4：卡珊德拉：特洛伊女祭司，神注定她会说出真实的预言，但永远不会被相信。旧日幸存者篇（三十九）庄晓在郎放怀里因惊恐而抽搐，庄晓再一次失去了对真实和虚假的感知，怀疑一切，怀疑眼前的场景全是骗他的，怀疑他根本就没有离开过纪复森的监视。郎放一筹莫展之际，晃眼看到施霜景戴了他送的清心蛊手绳，郎放连忙叫住施霜景，向他要回手绳，手指捏挤开铃铛眼，倒拍几下，掉出一只虫尸。郎放直接将蛊塞进了庄晓嘴里，强迫他吞下。“蛊虫是能吃的吗？”

施霜景惊了。“蛊虫本来就是要下给人吃的。”

郎放平静地普及这一常识。