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「一心向?道?。」

「他們?都是凡人，不能修真。」

關山月淡定道?：「沒?人規定不能修真的凡人不能有?道?心。」

「你這麼扛下?去，話題就沒?法聊了。」

關山月將煮好的茶湯倒出。「那你覺得是因為什麼？」

「我看過一個說法，越幸福的人，看到不幸的事，刺激越大?。只不過事後的反應會有?所不同，有?的人的反應是：老爺我心善，見不得苦命人，把人都趕走，不要污了美好的世界。」

最高級版本則是賽博朋克的世界，富人居住在高樓大?廈頂層，美麗潔白的雲層在腰部，遮掩了地面的貧窮、犯罪、骯髒，讓富人的世界完美無瑕，但賽博朋克說出口，需要解釋的東西太多，虞微便沒?說。

剛品嘗了一口茶湯的關山月噗的吐出茶湯。「這話誰家逗比說的？傻的真可愛，黃泉路上?獨行寂寞，多拉幾個人一起走是做人的基本素養，多天真才?能自信苦命人多了，不會有?人想拉他做個伴？」

「不知道?，我也是聽人說的。」

「還有?更可愛的反應嗎？」

「你徒弟，加沙的無國界醫生，都可以歸入第二種反應。」虞微道?。「自己過得太幸福，看別人不幸福便如同看到華服上?爬滿虱子，因此想讓別人也幸福起來，去掉華服上?的虱子，讓華服不再瑕疵。」

「強迫症是病，無藥可治。」關山月道?。「但祝英台與卓文君幸福？」

「怎麼說呢，不同的人對幸福的定義不同，衣食無著的人，能溫飽便是幸福，而祝卓二人，她們?生來衣食無憂，吃飽飯在她們?看來是天經地義的事。」

「吃飽飯難道?不是天經地義的事？」

「在你們?看來是天經地義，別打岔，聽我說完。」虞微繼續道?。「也因為不愁吃穿，所以溫飽並不能讓祝卓覺得幸福，只有?精神上?的富足才?能讓祝卓感覺到幸福。」

「怎樣才?是精神上?的富足？」

『被愛，被尊重，也會愛人，也會尊重他人，成長?過程中持續的感受到正向?反饋，如此環境裡長?大?的人，即便後半輩子倒霉到極致都能自得其樂，感受到幸福。』

「祝卓二人的成長?環境一定很痛苦。」關山月道?。

「必然。」虞微嘆息。

都不止梁祝，現代社會裡很多所謂戀愛腦，本質上?也是類似的情況。

爹媽養孩子跟養家畜一樣，吃飽穿暖餓不死就行，能養出健全人格，那得是基因突變。

人格都不健全了，別說戀愛腦，哪天發瘋殺人放火，亦或跳樓自殺都不稀奇。

虞微曾經在網上?看到過一個視頻。

有?個小?孩抑鬱了，父母憤怒的質問小?孩：我短你吃了，還是少你穿了，你怎麼就抑鬱了。

虞微彼時只覺得窒息，長?大?後回顧往事，便覺槽多無口。

有?沒?有?一種可能，就是因為吃穿都不愁，小?孩才?抑鬱的？

知道?的是養崽，不知道?的還以為是養家畜呢，有?一口飯吃就行。

不對，就算是養寵物，主人都知道?要每天遛狗遛貓，防止寵物抑鬱。

嘖，感覺那個抑鬱的小?孩更慘了，活得還不如寵物。

關山月問：「但這與你們?想普及延壽丹有?什麼關係？」

「關係很大?。」虞微道?。「修真界的情況，只要分配不出問題，純粹的吃飽飯並不是問題，而分配這方面你們?做得很好。只要不是統治階層的修真者大?量死亡，又沒?有?的統治者及時接手，造成秩序崩盤這種極端案例，飢荒便只是傳說。但人吃飽飯了，精神需求也就上?來了。」

「吃飽飯以後，人會想要安全感，希望生活品質不會下?降，生命安全有?保障，不會被人欺負這些，對風險具備抵抗能力。」

關山月拿起放溫的第二盞茶湯。「爬到高處嗎？」

「你活得很有?安全感？」

關山月：「。。。。」

「若你看待世界看到的是金字塔，那不爬到金字塔的頂端，你感受不到安全。」

「爬到金字塔頂端就安全了？」

「怎麼可能，金字塔頂端只容得下?一個人，底下?每一層的人都想爬上?去，爬上?去了你也得天天打壓底下?的人，防止被拉下?去，何談安全感？」

「延壽丹並不能給人安全感。」

『我知道?啊，但不是每個人都純粹的愛權力，大?部分人愛權力更多的是環境的耳濡目染，以及，沒?有?權力就會被欺負。與其說愛權力，不如說愛安全感。舉個例子好了，若讓你做選擇，一種是擁有?權力的人生，一種是做喜歡做的事且不會被人欺負的人生，你選哪個？』

關山月沉默。

「你沉默了，看來你並不能堅定的選擇權力。」虞微笑道?。「天庭如今創造的社會模式繼續發展下?去，可令人衣食無憂，生命安全有?保障，不被人欺負，對風險具備抵抗能力。這些都是安全感的保障，而有?了安全感後，人會幸福嗎？」

「不會。」關山月道?。「安全感是生存需求，不是精神需求，當生存需求得到滿足，對精神需求的渴望會異乎尋常的濃烈，甚至重逾生命。」

「是呀，若不能得到滿足，將會爆發全社會性的精神病與抑鬱症，以及年?年?創高的自殺率。」虞微道?。「若不能念頭通達，死亦何苦？」