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第41章（第1页）

几天前在镇上的一家文创店里，那儿的售货员曾经跟他透露过一些关于《三勿》作者的事迹，但对方了解的也并不多，只说作者在成名后搬离了窠窠村，再也没有回来过。

作者估摸也没料到，就在自己死亡后，他的孩子迫于生计又不得已重返家乡。

兜兜转转，一切回到原点。

“……请注视它，它会填满你心里那口名为欲望的井，直到你不再是你。”

许如清喃喃自语重复井的介绍语，他忽然灵光一闪，说，“井的名字，是不是叫非礼勿视？”

三勿的说法源于《论语》。子曰：“克己复礼为仁。”

即“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言。”

不符合礼仪的事情不当看的不看，不当听的不听，不当说的不说。寓意克己复礼，内外兼修，约束自身的行为。

与之相似概念的还有“三不猴”

这样的世界文化符号。许如清早年出国旅游，曾在神庙附近的街道上看到过它们的雕塑：一只猴子蒙住眼睛，不看；一只猴子捂住嘴巴，不说；一只猴子遮住耳朵，不听。

段郁睁大眼：“对，井名为非礼勿视。你看过《三勿》？”

许如清苦笑着没有说话，他哪里看过小说，他只是阴差阳错结识了非礼勿视的同僚而已，她叫非礼勿言。

常藤生说过，琵琶女，也就是非礼勿言，不是传统意义上的鬼怪，更偏向于灵。

她依靠人类的情感而存在，当年小说爆火，人气空前高涨，书中的人气角色非礼勿言便“活”

了过来。

非礼勿视存在的道理应该也与之类似。

“非礼无言的技能是亡魂曲，重现生前事。”

许如清思忖道，“那非礼勿视呢，他的技能……”

“各种意义上的实现愿望。”

段郁补充道，谈及有关于父亲的成就，段郁时常惨白的小脸浮出几分笑意与血色，“祭拜祭拜，人所拜的不就是心中的欲望吗？直视它的时候，便是在直面自己的心中的欲，继而被吸入欲望的无底洞，沉沦其中，万劫不复。”

“每个人的心中，都有一口名为欲望的井。有的人清醒，及时醒悟，有的人自甘堕落，变得不再是自己啊！”

喋喋不休的段郁惊恐地出一声惊呼，许如清顺着他手指指的方向望去，原来是钱辉追了上来。

或许不该叫他钱辉了，应该是非礼勿视。

能操控众多怪物，拥有独立思考的能力，果然不会是什么简单的小喽。许如清想，非礼勿视兴许是出于对创造者孩子的保护欲，所以特意挑选一个人类身份陪伴在段郁身边？

他不会伤害他，但必须要求段郁时刻在他的眼界内活动，说是关注，但形式表现得太过极端，这对于生性胆怯的段郁而言更像是一种阴魂不散的监视。

非礼勿视看到段郁，喉咙里挤出凄切哀伤的嗓音：“段郁，我想和你谈谈。”

“你、你不跑吗？他来了……”

跑出一段距离的段郁回头，许如清岿然不动立在原地。

许如清摇摇头。

“喂，你在干什么！”

“别！”

疲于奔波逃亡，许如清释然地朝非礼勿视露出一份笑容，然后在段郁诧异的眼神下，走到井边毅然决然跳了下去。

等段郁反应过来生了什么的时候，许如清早已没有了踪影，唯有几片萧萧落叶缓缓飘落，剩下一地幽寂。

“许如清”