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梁纪三 公元508年－514年（第2页）

北魏义阳太守狄道（地名）人辛祥与娄悦共同守卫义阳，梁朝将军胡武城、陶平虏率军进攻。辛祥趁夜出城袭击梁军军营，擒获陶平虏，斩杀胡武城，义阳州境因此得以保全。论功行赏时，娄悦因辛祥的功劳比自己高而感到羞耻，就在执政大臣面前诋毁辛祥，辛祥最终没有得到赏赐。

壬申日，北魏东荆州上奏称：“桓晖的弟弟桓兴先后招抚太阳蛮，归附的有一万多户，请求设置十六个郡、五十个县。”

北魏朝廷下诏命前镇东府长史郦道元前往考察设置。郦道元是郦范的儿子。

这一年，柔然佗汗可汗又派纥奚勿六跋向北魏进献貂裘，北魏宣武帝没有接受，回复的方式与之前相同。

起初，高车侯倍穷奇被嚈哒（古代西域国名）杀死，嚈哒抓走他的儿子弥俄突。高车部众分散，有的投奔北魏，有的投奔柔然。北魏宣武帝派羽林监河南人孟威安抚接纳投降的高车人，把他们安置在高平镇。高车王阿伏王罗性情残暴，被部众杀死，部众拥立他的族人跋利延为王。嚈哒护送弥俄突讨伐高车，高车部众杀死跋利延，迎接弥俄突并拥立他为王。弥俄突与佗汗可汗在蒲类海（今新疆巴里坤湖）交战，战败后向西逃了三百多里。佗汗可汗驻军在伊吾（今新疆哈密）北山。恰逢高昌王麴嘉请求迁居北魏境内，当时孟威担任龙骧将军，北魏宣武帝派孟威征发凉州三千士兵迎接麴嘉。孟威的军队抵达伊吾时，佗汗可汗看到北魏军队，惊恐逃走。弥俄突得知佗汗可汗军心涣散，率军追击，大败柔然军队，在蒲类海以北杀死佗汗可汗，割下他的头发送给孟威，同时派使者向北魏进贡。北魏宣武帝派东城子于亮回访，赏赐十分丰厚。高昌王麴嘉未能按时抵达，孟威率军返回。

佗汗可汗的儿子丑奴继位，号称豆罗伏跋豆伐可汗，改年号为建昌。

南朝宋、齐时期的旧礼仪中，祭祀上天时皇帝都穿衮冕礼服，兼着作郎高阳人许懋请求制作大裘（古代天子祭祀时穿的礼服），梁武帝听从了他的建议。梁武帝即将前往太庙祭祀，下诏称：“斋戒期间不奏乐。从今以后，皇帝车驾刚出发时，仪仗中的鼓吹乐队跟随但不演奏；返回皇宫时，再按常规演奏。”

天监八年（己丑年，公元509年）

春季，正月辛巳日，梁武帝在南郊祭祀上天，实行大赦。当时有人请求到会稽封禅、在国山（今江苏宜兴西南）举行禅礼，梁武帝命儒生草拟封禅礼仪，打算施行。许懋提出建议，认为：“舜帝在泰山烧柴祭祀，是出于巡狩的礼仪。而郑玄引用《孝经钩命决》说：‘在泰山封禅，考核功绩后烧柴祭祀；在梁甫山禅礼，刻石记载名号。’这是纬书的牵强之说，并非儒家经典的正统义理。舜帝五年一次巡狩，春夏秋冬依次走遍四岳，若每次都封禅，次数也太多了！再如管仲所说的七十二位封禅的君主，燧人氏之前，世道质朴、百姓淳厚，怎么会用金泥玉检（封禅时用来封缄文书的材料）？当时用结绳记事，怎么会雕刻文字来宣告成功？管仲还说：‘只有承受天命的君主才能封禅。’周成王并非承受天命的君主，为何能到泰山封禅、在社首山禅礼？神农就是炎帝，而管仲把他们分成两人，实在荒谬！若君主是圣主，无需封禅；若是平庸君主，不应封禅。当年齐桓公想封禅，管仲知道不可行，就列举怪异事物来阻止他。秦始皇曾封禅泰山，孙皓曾派兼司空董朝到阳羡封禅国山，这些都不是有盛德的事，不值得效仿。如此看来，封禅礼仪都是道听途说，偏离了本义，是因君主在上追求虚名，大臣在下迎合旨意造成的。古代祭祀天地，礼仪有固定规范，虔诚恭敬的态度，做到这些就足够了。至于封禅之事，我不敢听闻。”

梁武帝赞赏并采纳了他的意见，还延伸阐述许懋的建议，以皇帝旨意答复请求封禅的人，封禅之事从此搁置。

北魏中山王元英抵达义阳，准备攻取三关，先谋划说：“三关相互依存，如同左右手，若攻克一关，另外两关不用攻打就会攻破；攻打难的不如攻打容易的，应先攻东关。”

又担心梁朝军队在东关合力防守，就派长史李华率领五个统军（北魏军职）攻打西关，以分散对方兵力，自己亲自统领各路军队进攻东关。

此前，马仙瑅派云骑将军马广驻守长薄，军主胡文超驻守松岘。丙申日，元英抵达长薄。戊戌日，长薄的梁军溃败，马广逃入武阳，元英进军包围武阳。梁武帝派冠军将军彭瓮生、骠骑将军徐元季率军援救武阳。元英故意放他们进城，说：“我看这座城池的形势，容易攻取。”

彭瓮生等人进城后，元英加紧攻城，六天后攻克武阳，俘虏梁朝三名将领及七千多士兵。元英又进攻广岘，梁朝太子左卫率李元履弃城逃走；再进攻西关，马仙瑅也弃城逃走。

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梁武帝派南郡太守韦睿率军救援马仙瑅，韦睿抵达安陆后，将城墙增高到两丈多，又挖掘更深的壕沟，修建高楼。众人纷纷讥讽他怯懦，韦睿说：“不是这样的，将领应当有表现怯懦的时候，不能一味勇猛。”

北魏中山王元英正急追马仙瑅，想报之前邵阳之战的耻辱，听说韦睿来了，就撤军了。梁武帝也下诏让军队停战。

起初，北魏宣武帝派中书舍人鲷阳人董绍去安抚叛乱的城池，白早生突袭并囚禁了他，把他押送到建康。北魏攻克悬瓠后，宣武帝下令从齐苟儿等四名降将中选派两人，让扬州官府发文书给梁朝，想用这两人换回董绍和司马悦的首级。文书还没送到，梁朝领军将军吕僧珍与董绍交谈，欣赏他的文才学识，就把这事告诉了梁武帝。梁武帝派主书霍灵超对董绍说：“现在放你回去，让你促成两国和好，让双方百姓休养生息，难道不是好事吗！”

接着召见董绍，赏赐衣物，命舍人周舍慰问他，还说：“战争多年，百姓和财物都遭受灾难，我因此不惜主动提出与北魏通好，近来也多次送信但都没收到回复，你要详细转达我的心意。现在派传诏霍灵秀送你回国，期待早日听到好消息。”

又对董绍说：“你知道自己为什么能活下来吗？现在抓获你，是天意啊。君主是为百姓而设立的，凡是居于百姓之上的人，怎能不考虑这点呢！如果想通好，现在我们把宿豫还给你们，你们也应当把汉中归还我们。”

董绍回到北魏后，把梁武帝的话禀报给宣武帝，宣武帝没有同意。

三月，北魏荆州刺史元志率领七万士兵侵犯潺沟，驱赶逼迫当地蛮族，蛮族全都渡过汉水来投降梁朝，雍州刺史吴平侯萧昺接纳了他们。萧昺的幕僚都认为蛮族长期是边境祸患，不如趁这个机会除掉他们，萧昺说：“他们走投无路来归顺，杀死他们不吉利。况且北魏来侵犯，我们有蛮族作为屏障，不是很好吗！”

于是打开樊城城门接纳蛮族，命司马朱思远等人在潺沟进攻元志，大败元志军队，斩杀一万多人。元志是元齐的孙子。

夏季四月戊申日，梁朝任命临川王萧宏为司空，加授车骑将军王茂开府仪同三司。

丁卯日，北魏楚王城守将李国兴献城投降梁朝。

秋季七月癸巳日，梁朝巴陵王萧宝义去世。

九月辛巳日，北魏封已故北海王元详的儿子元颢为北海王。

北魏公孙崇制定乐尺，以十二粒黍的长度为一寸；刘芳反对这种做法，主张以十粒黍的长度为一寸。尚书令高肇等人上奏：“公孙崇制造的八音乐器及度量标准，都与儒家经传记载不同，追问他原因，他说‘若严格依照经文标准，声音就不和谐’。请求再让刘芳依照《周礼》制造乐器，等制成后，召集公卿儒生共同评议，与旧乐器一同呈奏，选择好的采用。”

北魏宣武帝下诏同意。

冬季十月癸丑日，北魏任命司空广阳王元嘉为司徒。

十一月己丑日，北魏宣武帝在式乾殿为众僧和朝臣讲解《维摩诘经》。当时宣武帝一心崇尚佛教，不研读儒家典籍，中书侍郎河东人裴延隽上奏，认为：“汉光武帝、魏武帝，即使在战乱之中，也从未废弃读书；先帝（北魏孝文帝）迁都、行军时，也手不释卷。实在是因为学问益处很多，不能暂时中断啊。陛下登上法座，亲自讲解佛法，所有听讲的人，都能破除蒙昧。但《五经》是治理天下的典范，是处理事务的首要依据，希望陛下同时研读经书，儒家、佛教都予保留，这样对内对外都能兼顾，世俗与佛法都能通畅。”

当时佛教在洛阳极为盛行，除了中原的僧人，从西域来的僧人就有三千多人，北魏宣武帝专门为他们建造了有一千多间房屋的永明寺来安置。处士南阳人冯亮有精巧的构思，宣武帝让他与河南尹甄琛、沙门统僧暹一起选择嵩山的险要秀丽之地，建造闲居寺，寺庙的建筑和山水布局极为壮美。从此远近的人都跟风信奉佛教，到延昌年间，北魏各州郡共有一万三千多座寺庙。

这一年，北魏宗正卿元树前来投奔梁朝，梁武帝赐他邺王爵位。元树是元翼的弟弟。当时元翼担任青、冀二州刺史，镇守郁洲，过了很久，元翼谋划率全州投降北魏，事情泄露后被杀。

天监九年（庚寅年，公元510年）

春季正月乙亥日，梁朝任命尚书令沈约为左光禄大夫，右光禄大夫王莹为尚书令。沈约的文才在当时首屈一指，但他贪图名位利益，掌权十多年，对朝政的得失，只是一味顺从。他自认为长期担任尚书令（朝廷要职），有担任三公的志向，议论朝政的人也认为他应当担任三公，但梁武帝始终不任用他；沈约于是请求外调，也没被允许。徐勉为他请求给予三公的礼仪待遇，梁武帝也没同意。

庚寅日，梁朝新建沿淮河的堤岸，北岸从石头城延伸到东冶，南岸从后渚篱门延伸到三桥。

三月丙戌日，北魏皇子元诩出生，实行大赦。元诩的母亲胡充华，是临泾人，父亲胡国珍，承袭武始伯的爵位。胡充华最初被选入后宫时，同事们依照旧例祝愿她说：“希望你生下诸王、公主，不要生下太子。”

胡充华说：“我的志向和别人不同，怎能因害怕自己丧命而让国家没有继承人呢！”

等到怀孕后，同事们劝她堕胎，她不同意，私下发誓说：“如果有幸生下男孩，且按顺序应当是长子，就算我因生太子而死，也没有遗憾！”

后来果然生下元诩。此前，北魏宣武帝多次丧失皇子，随着年龄增长，他对元诩格外谨慎保护，挑选出身良家、适合生育的女子担任乳母，把元诩养在别的宫殿，皇后和胡充华都不能靠近。

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己丑日，梁武帝亲临国子学，视察讲学情况。乙未日，下诏让太子以下及王侯的儿子中到了可从师学习年龄的人，都进入国子学就读。

旧制度规定：尚书省的五名都令史（负责文书等事务的官员）都任用出身低微的人。夏季四月丁巳日，梁武帝下诏：“尚书省五都令史，职责涉及朝政要害，不仅要统领各个部门，地位也与左右丞（尚书省高级官员）相当；可改为任用士大夫出身的人，担任这些职务。”

于是将都令史的待遇定为与奉朝请（闲散官员）相当，任命太学博士刘纳兼任殿中都令史，司空法曹参军刘显兼任吏部都令史，太学博士孔虔孙兼任金部都令史，司空法曹参军萧轨兼任左右户都令史，宣毅墨曹参军王飙兼任中兵都令史；这五人都因才能和门第都优秀，成为首批人选。

六月，宣城郡小吏吴承伯凭借妖术聚集众人。癸丑日，吴承伯攻打宣城郡城，杀死太守朱僧勇，转而屠杀周边县城。闰六月己丑日，吴承伯翻山越岭，突然抵达吴兴。东边地区的人一向不熟悉军事，官吏百姓惊慌奔逃，有人劝太守蔡撙躲避，蔡撙不同意，招募勇士关闭城门坚守。吴承伯率领全部精锐攻城，蔡撙率军出战，大败叛军，在阵前斩杀吴承伯。蔡撙是蔡兴宗的儿子。吴承伯的残余党羽进入新安郡，攻陷黟县、歙县等县城，太守谢览派兵抵抗，没能取胜，逃奔会稽，朝廷军队讨伐叛军，平定了叛乱。谢览是谢沦的儿子。

冬季十月，北魏中山献武王元英去世。

梁武帝即位第三年，下诏制定新历法。员外散骑侍郎祖暅上奏，称他父亲祖冲之依据古代历法制定的《大明历》正确，历法不应更改。到天监八年，梁武帝下诏让太史官校验新旧两种历法，结果新历（《大明历》）精密，旧历粗疏，这一年，梁朝开始推行祖冲之的《大明历》。

北魏刘芳等人上奏：“我们制造的乐器及教授的文舞、武舞、登歌（祭祀时的乐歌）、鼓吹曲等已经完成，请求依照之前的诏令，召集公卿儒生评议审定，与旧乐一起呈奏，如果我们制造的乐器形制符合古制，演奏时节奏和谐，请求在明年元会（元旦朝会）时使用。”

北魏宣武帝下诏：“舞蹈可以采用新的，其余的暂且沿用旧的。”