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秦翊一言不發，只是上得廳來，站在旁邊，垂手聽訓的樣子。他和官家不怎麼對話，有話自然有人替他說。果然董大人就上來勸道：「聖上，據說已經稟過祖宗了，不好退得。

清河郡主娘娘也說，難得年輕人自己看中，管不得的。聖上寬宏大量，饒恕則個。」

官家一副余怒未消的樣子，仍然朝凌霜道：「要不是看先太后面子，今日豈容你說這些瘋話，朕只知道江南風氣壞了，不知道竟壞到這地步，瞧瞧你們這樣子，女子還要爬到男子頭上了。

竟不用問，婦道婦德是一點沒有了，這樣縱容下去，天下還不大亂？女子不嫁，百姓如何繁衍？妖言惑眾！」

凌霜沒說話，只是跪了下來。

「聖上訓斥，民女不敢辯駁，但女子雖是婦道人家，地位不如男子，也是聖上的子民。請聖上寬宏大量，容民女闡述道理。

民女的話，不是禍國殃民的瘋話，反而是為黎民為社稷著想。」

「你說就是！朕倒要看看，你能說出什麼花來！」官家果然入彀。

凌霜伏在墊子上，仍是跪伏求情的姿勢，雙手也放在額前，聞見墊子上的薰香味。

「回稟聖上。

聖上所擔心民女妖言惑眾，女子地位高了，就不嫁人了，影響百姓繁衍，這是聖上的仁心。

但民女不才，也曾讀史，當年越王勾踐臥薪嘗膽，與越國百姓休養生息時。

頒下法令，但凡百姓家，生女賞豬一頭，生男賞狗一頭，是把女子看得比男子更重的。

女子生孩子，要懷胎十月，男子再多，也要由女子的數量來決定人口。

聖上請想，越王勾踐何等英才，他能看出繁衍人口重要的是女子，而不是男子，只有女子過得好了，百姓才能繁衍生息。

聖上有堯舜之德，民女不敢指點聖上，只敢以越王的典故為比喻，請聖上深思。這是其一。」

「其二，聖上說江南民風亂，女子地位高，民女幼年曾居江南，深知不然。如今世上男尊女卑，生男子，繼香火，傳家世。生女子，嫁他人。

百姓也不傻，都知道養兒子賺，養女兒虧，所以民間溺女風氣盛行。

民女幼年在江南，江南也一樣溺女，最嚴重的地方十存二三。

如今廳中也有江南官員，聖上問一問，就知道民女所言非虛。」

凌霜伏在墊子上，背脊微微顫抖，道：「民間溺女，花樣百出，溺死，碾死，拋進山林，埋在門檻路口，只怕女兒再來投胎。

虎毒尚且不食子，百姓如此恨自己親生骨肉，都是因為世上女子地位太低的原因。

百姓生下女兒，嫁去別人家，如同幫別人家養的，誰會讓女兒活下來？

就算活下來，願意養女兒的家也會被拖累，被溺女的家庭淘汰，所以溺女之風，愈演愈烈。

但在揚州鎮江等地，女子能從事紡織業，能經商，能拋頭露面，頂門立戶，傳承家業和姓氏，所以女兒才有機會活下來。

否則人人都只想傳承自家的香火，而把女子棄如敝屣，聖上既然想要繁衍人口，讓國家強盛，更該提高女子的地位，否則女子生下來就被殺掉，誰來嫁人？誰來繁衍人口？

聖上說江南女子地位高，是風氣亂，民女卻覺得，只有女子地位高的風氣，才能讓女子活下來，請聖上深思。」

官家做了三十年聖明天子，自然知道民間溺女的弊病，她這番話乍一聽驚世駭俗，實則條條是道，官家竟也一時忘了發怒，沒有反應。

凌霜見官家沒有打斷，這才說出第三段話來。

「其三，聖上說要社稷穩固，天下太平。

其實天下女子越少，男子越多，貧者不得其妻，遊蕩閒散，集結成亂。

民女不才，也讀過些書，也知道，但凡每朝每代，無家的單身男子越多，朝代就越亂。

如今法令縱容底層的百姓，溺女棄女，賣妻鬻妻，虐待妻子，男子殺妻罪減一等，女子殺夫罪加一等，女子受苦受難，全不過問。

看似安撫了男子，實則是飲鴆止渴，我國中女子越來越少，單身男子越來越多，就算逼著所有女子都嫁了人，還是不夠，游散男子集結作亂，為匪為盜，掠奪民間，遲早釀成大禍，這是取亂之道。」

凌霜抬起頭來，仍然垂著眼，但卻語句清晰地道：「聖上是堯舜之主，民女是大周百姓，哪有不盼望社稷安穩天下太平的。

民女今日斗膽，進了一篇諫言，不敢言政，只求聖上明察，以越王勾踐為鑑，獎賞生女之家，提高女子地位，開女學，立女戶，讓女子有機會施展才華，和男子一樣頂門立戶。

這樣方可解除天下的隱患，只要四海昇平，社稷安穩，我雖死無憾。」

一番話說下來，別說官家，滿廳的官員都聽愣了。

原本只當是官家訓誡個無法無天的瘋小姐，沒想到竟然被她認真勸諫了一番，說得還條條是道，讓人一時竟想不到如何反駁。

官家也失了態，有點瞠目結舌，還好旁邊內侍鮑高見機，怒斥道：「大膽，誰跟你『你呀我呀』的，在官家面前還敢稱我，哪來的鄉野村婦，還不告罪……」

凌霜對這一套也是熟的。於是又低下頭去磕頭，做心悅誠服狀。

「民女不過是鄉野村婦，不懂規矩，這些話也不過是我一點淺陋見解罷了，聖上英明睿智，自然早就想到了，民女班門弄斧，讓聖上貽笑大方了。請聖上大人大量，恕民女無禮吧。」