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009（第2页）

阿武凑过来：“合在一起是……用粟米换银子？”

赵莽没说话，将面具翻过来对着银箱。当翡翠蛇眼与银箱上的血月图案对齐时，面具内侧的刻痕突然泛起银光。他忽然想起行囊里那本被虫蛀过的《九章算术》，泛黄的纸页上，“粟米”

篇的字句在脑海里清晰起来：“今有粟一斗，欲为粝米，问得几何？答曰：六升。术曰：以粟求粝米，三之，五而一。”

“以所有数乘所求率为实，以所有率为法。”

他喃喃自语，手指点过面具额头的玛雅数字，“实如法而一……他们竟是用同样的法子计算？”

阿武举着灯照向银箱，箱盖内侧竟也刻着密密麻麻的符号。左边是三排玛雅数字，右边则是阿兹特克的象形文：一堆粟米旁标着“五十”

，一块银锭旁标着“三”

，最下方画着个空箱，旁边留着空白。

“这是换算比例？”

赵莽忽然明白。玛雅数字是二十进制，阿兹特克人却惯用十进制，而《九章算术》里的粟米之法，恰恰是不同谷物的兑换公式。他取出炭笔，在岩壁上写下第一组数字：面具上的“·—”

（1+5=6）对应银箱内侧的“??????”

（六个圆点）。

“六乘五十……”

阿武掰着手指，“除以三？”

“三百除以三得一百。”

赵莽的指尖在银箱边缘滑动，那里有二十个可转动的银环，每个环上都刻着玛雅数字。他将第一个银环转到“1oo”

对应的玛雅符号——五横（5x5=25？不，二十进制里1oo该是5个2o？不对，他忽然想起二十进制的进位规则：19加1是2o，写作“1·”

，即1个2o加o。那么十进制的1oo，该是5个2o，写作“5·”

，也就是一条横线（5）加一个贝壳（o）。

当第一个银环归位时，箱盖出细微的响动。赵莽继续推演：第二组玛雅数字是“——·”

（5+5+1=11），对应阿兹特克文里的“粟米二十”

。按照粟米术，11x2o÷3=73。333，可玛雅数字里没有小数。他忽然想到老祭司说的“满五进一”

，或许这里该取整数73，换算成二十进制是3x2o+13，即三个圆点（3）加两条横线加三个圆点（5+5+3=13）。

“咔嗒”

，第二个银环嵌入卡槽。

矿道深处传来滴水声，每一声都像敲在算盘上。赵莽的额头渗出汗珠，当数到第十九组数字时，他忽然卡住——玛雅数字是“o”

（贝壳，o），对应的阿兹特克文却是“银箱百两”

。o乘1oo除以所有率？这不合常理。他翻出《九章算术》的残页，“粟米”

篇最后有行小字：“法为母，实为子，子若不足，母亦随之。”

“是倒数！”

他猛地拍向银环，o在二十进制里竟代表“满二十”

，即12o。按照公式，ox1oo÷5=o，但反向计算时，1oox5÷o的空位恰恰指向最后一个银环——那里刻着玛雅人表示“无穷”

的符号：一条尾相接的蛇。

最后一个银环转动时，整箱银锭突然出嗡鸣。赵莽掀开箱盖，里面的金片自动滑落，露出底层刻着的星图。图上用朱砂标注着两处坐标，一处是墨西哥高原的银矿，另一处竟指向大明的泉州港。两个坐标之间，用粟米和银锭的图案连成直线，线上标着串数字：十进制的“三千六百”

，换算成玛雅二十进制，正是面具额头那二十组符号的总和。

“原来不是密码。”

阿武恍然大悟，“是贸易路线的换算表！”

赵莽将面具内侧的“以粟易银”

与星图对照，忽然想起出前看过的市舶司档案：万历年间，大明每石粟米可换墨西哥白银三两。而玛雅数字里，3x2ox6o=36oo，恰恰是两地的航程天数。他摸着面具上的蛇鳞，那些银丝连缀的鳞片竟组成了一幅微型算盘，每片鳞都刻着从1到19的玛雅数字。

“两种文明，竟用同样的算法。”

他低声感叹。火光照在银箱里，那些白银忽然反射出奇异的纹路，与《九章算术》书页边缘的水印重合。原来所谓“血月银箱”

，藏的不是金银，而是古代跨洋贸易的密码——用粟米术换算重量，用二十进制标记航程，用象形文记录交易。

矿道外的血月渐渐西沉，赵莽将金面具收入行囊。他忽然明白老祭司说的“轮回”