笔趣阁

第312章 儒道之极（第2页）

薛向行礼，礼数周全得让人挑不出半点刺。

农劲松也不客气，他负手走到石坛边缘，声如铜钟，「老朽认为，儒者之道，在于「上承天命，下牧万民』！」

他环视全场，声音愈激昂：「天之生民，非为民也，立君以治之。

故儒者之责，在于引天命之垂青，定纲常之序。

以礼法为根基，上御下、尊对卑，各安其位，如星辰运行，各归其轨。

天子为，儒者为臣，辅弼明主以治万民。

民如草木，需儒者之礼教，方可成材；

如羊群，需儒者之德化，方可不乱。

是以，儒者之功，在于「控』，在于「御』，在于使天下归于秩序，尊卑不乱，社稷方能永固！」这一番立论，强调的是绝对的阶级与掌控。

在农劲松看来，儒者就是天子手中的权杖，通过礼法将众生纳入一套严丝合缝的体系中，各司其职，不可逾越。

这套理论在当前的官场与宗门中，拥有最多的拥趸。

王亶望听得连连点头，甚至带头低声喝彩。

尹天赐更是满脸幸灾乐祸，他倒要看看，面对这种传承千年的「正统治世论」，薛向还能翻出什么浪花来。

薛向听完，并没有急著开口。

他擡头看了看那漫山遍野的梧桐，又看了看那些满脸狂热的弟子，嘴角勾起，「前辈所言有理，但窃以为，有失偏颇。

晚辈认为，这天下儒道，不应是「牧人之术』，而应是「立人之道』。正所谓：民为贵，社稷次之，君为轻！」

此言一出，漫山死寂。

这般如黄钟大吕般的警句，让所有儒生心头剧震。

柳凤池眼中更是闪过异彩。

薛向踏前一步，气势更盛：「正所谓，天视自我民视，天听自我民听。

我等儒生苦修文气，敢问这文气从何而来？

若无万民之生计、百姓之愿力，这天地间的文气不过是无根之水。

空有皇权礼法，若失了民心，不过是空中楼阁。

没有百姓的愿力撑起这片天，我等儒生之文气，聚得起来吗？」

这一套来自地外世界的儒家经典论述，彻底震撼了一众儒者。

原本满脸傲色的尹天赐，此刻眼珠子瞪得几乎要掉出来。

尹壮筹的面色更是惨白如纸，他分明感党到，薛向这天外一剑，实在是无与伦比的犀利。

而宋庭芳早已痴了。

她那张绝美的俏脸上满是醉人的红晕，一双美眸死死勾在薛向身上。

心中那股被压抑已久的叛逆与爱慕如潮水般涌来，竟让她下意识地绞紧了那双圆润弹腻的大腿，呼吸都变得急促起来。

座之上，柳凤池拈须而笑，一脸欣慰。

「好一个民贵君轻，好一个别出机杼！」

农劲松不仅未怒，反而仰天长笑，激赏之色溢于言表：「小友，空谈大义固然爽快，但我辈儒修，终究要落在实处。

岂不知儒道之本，在于「静修文气、格物致知』？曾有上古圣贤，枯坐荒漠三载，对著一粒沙尘格物，终从微尘中看透了大千世界，领悟了天地至理。

这，才是求道的本分。若只顾著红尘愿力，岂不成了随波逐流的庸人？」

农劲松这番话，是以「求真」压「求名」，试图将辩论拉回到儒家修行的核心-一格物。

薛向高声道：「圣贤对著沙粒格物，非是圣贤因沙粒而得道。而是格沙粒因圣贤而出名。

圣贤之道，非我等凡夫能学。」

他猛地振袖，「晚辈老师亦有一法，名曰：知行合一！