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第210章 建城的牺牲（第3页）

自己上辈子那个时代，全世界密度最高的舰队压在那儿，武力规模堪比三宝太监时舰队。

但吕宋那边还是认可万里之外的二流法庭裁决，这就是软实力的欠缺点。

宣冲吐槽：“那帮学法的，研究外区人文的，吃空饷几十年，在这个项目上屁都没做出来！

“

第210章建城的“牺牲”

现在在阳照城留下宗族文化，那就是要建立大爻的裁决机制，雍鸡关将军府远隔万里，也要保持文化上裁决权威。

自上而下的“教化”

：宣冲在此处修建了一个文渊阁，将大爻的文章典籍，收拢放在这里，再选拔民政官僚，优先选择愿意研习大爻经典的人。

自下而上的“民俗”

：所有本地宗族必须种田养活足够的人，然后安排祭天典礼，祭天典礼后会安排宗族进行“争锋”

的活动。

例如活动一：各家宗族都出人扛石狮子游街！

谁占据上风，今年在商业街上“执法队”

就交给谁来组织。

。

活动二：赛龙舟。

谁赢了，码头上规矩就由谁来裁决。

这些活动要么靠宗族内小伙子足够多能够占上风，要么是小伙子们团结一致才能拿下头筹。

这都反映宗族在当地的真正实力。

——对于后世国际学关系来说，最头疼的就是如何分辨某个地区的当地势力影响力，这不，用祭天活动，就能把当地势力具象化的体现了，方便于“人治”

操作。

宣冲：“通过祭天仪式的比斗，能避免不必要的血斗，不伤了内部和气，不让外人有机可乘。”

“祭天大典”

上的胜利者，宣冲将军府会授予“龙头棍”

做信物；“龙头棍”

可以合理合法点名道姓让一个商行滚蛋。

阳照城未来会有大量船舶在此处，其中会有大爻的，也会有羽人城邦的；但最终都是吃大爻这条利益线，因为先前羽族是没有这条航道，这条航道之所以开了，是因为大爻南下的丝绸和瓷器。

不守规矩的人必然会出现，而且事情严重程度不分羽族还是爻人，但如果羽族不守规矩没有被惩罚，那么爻人商人也绝对不会守规矩！

与其让本土人最后寻觅羽族那边的规矩，倒不如先塞一套大爻根子的东西。

历史老师正在瞅着学生试卷上：“文化输出”

、“军事输出”

“经济控制”

的公式解题过程，以及最后的填答案，正在批阅，打分。

…稳固基本盘，狡诈盟友…

狮鹫城，重建后的城堡中，鲁尔格王子也接收到了部分角人向东的消息。

在坚硬的橡木桌前，他看着金丝所嵌的精美地图，点着阳照城位置：“你是说，这些角畜是冲着我们的盟友去了？”

一旁的贵族侍从道：“一部分角人随着银魔角去北部。

那个金魔角似乎带着另一部分船舶朝我们附近城邦袭来。”

鲁尔格王子用长指甲的手指敲了敲桌子说道：“卡乌，和我们的盟友说一说吧。

至于他们如果请求帮助？（他停顿了一下）藏着自己算计的心思，貌似平静道：”

和他们说明我们的舰队正在搜寻金魔角。

“

狮鹫城相对于其他羽族的特色兵种就是驯化狮鹫；然而爻人现在在狮鹫丛林中，依托着鬼车用捆仙锁大量捕捉狮鹫，这让狮鹫城贵族们有些排外。

在他们文化中，驯服狮鹫是光荣荣耀的贵族行为。

爻人干的事情太功利了，对狮鹫这种“高贵”

生物缺乏必要敬重。

（这种文化差异，就相当于前世伴侣生物和六畜之间文化理念之争）