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第620章 喑哑的方言与喧哗的沉默（第1页）

《喑哑的方言与喧哗的沉默》

——树科《收声》的声音政治学解构

文一言

一、方言诗学的抵抗姿态

在普通话主导的现代汉诗体系中，树科刻意选用粤语词汇建构诗歌肌理（如"

冚唪唥嘴刁"

等），形成巴赫金所说的"

杂语喧哗"

效应。这种语言选择本身即是对诗中"

收声"

主题的悖论式反讽——当官方话语要求统一声音时，方言的喉音、入声字（如"

噈嘟"

等拟声词）反而成为语言肉身性的证明。比较黄灿然《我的地理》中的粤语移植实验，树科的方言运用更具暴力性：用"

盲佬聋佬全世界哑佬"

这类市井粗鄙语解构精英诗学，暗合阿多诺"

奥斯维辛之后写诗是野蛮的"

的伦理困境。

二、规训装置的诗歌显影

诗中"

唔得讲冇，唔准讲坏"

的禁令式开篇，与福柯《规训与惩罚》中描述的"

检查制度"

形成互文。值得注意是第二段"

止血贴"

意象的转喻——将话语创伤医疗化处理的操作，精准对应德勒兹"

控制社会"

理论中"

温和暴力"

的治理术。诗人用"

怀才不遇，居心叵测"

八个字完成对告密话语的戏拟，这种反讽策略令人想起布罗茨基《言辞的片段》中"

国家把诗人变成它自己的喉舌"

的悖论。而"

漏咗风"

的意外泄密，则暴露了权力系统永远存在的裂缝。

三、沉默的声学拓扑学

全诗通过"

聋-哑-盲"

的感官剥夺序列，构建出韩炳哲所谓的"

沉默的喧嚣"

场景。但粤语特有的九声调值（如"

教化[gaau3faa3]"

与"