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第592章 解构与重构 论树科＜我＞的存在之思（第1页）

《我》（粤语诗）

文树科

我，我系我

我唔系我……

我，我系你

我系佢，我系我哋……

我喺你哋，佢哋

我哋嘟喺天地……

《树科诗笺》粤北韶城沙湖畔

《解构与重构：论树科＜我＞的存在之思》

文阿蛋

在当代诗歌的浩渺星空中，树科的粤语诗《我》宛如一颗独特的星体，以极简的语言外壳包裹着深邃的哲学内核，在短短数行诗句中掀起存在主义的风暴。这创作于2o25年粤北韶城沙湖畔的诗作，突破了传统诗歌的表意边界，通过粤语方言的独特韵味与极具张力的文本结构，构建起关于自我、他者与宇宙关系的多维思辨空间。

一、方言诗学：粤语符号的表意突围

粤语作为中国南方重要的方言体系，其独特的语音、词汇与语法系统承载着深厚的岭南文化基因。在《我》中，树科大胆采用粤语口语词汇，如“系”

（是）、“唔系”

（不是）、“佢哋”

（他们）、“我哋”

（我们），这些充满生活气息的语言符号打破了普通话诗歌创作的惯性，赋予诗歌鲜明的地域文化标识。正如赵元任在《现代吴语的研究》中强调的，方言是地域文化的活化石，其独特的语音节奏与语义场域能够激诗歌创作新的可能性。

粤语的声调丰富性在《我》中也挥了重要作用。粤语九声六调的韵律特质，使得诗句在朗诵时产生跌宕起伏的音乐感。“我，我系我我唔系我……”

这种重复句式在粤语的声调变化中，形成类似钟摆式的节奏，强化了诗歌内在的矛盾与困惑情绪。这种将方言特质与诗歌韵律结合的创作方式，与北岛在《古寺》中使用普通话进行意象拼贴，形成了不同语言维度的诗歌美学探索。

二、存在之惑：自我认知的悖论迷宫

《我》的核心命题围绕“我”

的存在状态展开，开篇“我，我系我我唔系我……”

便抛出了一个充满哲学意味的悖论。这种自我认知的矛盾与困惑，与德国哲学家尼采“成为你自己”

的命题形成对话。尼采认为，人在追求自我实现的过程中，始终面临着本真自我与社会塑造的自我之间的冲突，而树科诗中的“我”

同样陷入了这种身份认同的困境。

诗中“我，我系你我系佢，我系我哋……”

进一步拓展了自我认知的边界，将“我”

的概念从个体延伸到他者与群体。这与法国哲学家列维纳斯提出的“他者伦理”

不谋而合，列维纳斯强调“他者”