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第812章 南梁敬帝萧方智 一个十六岁少年的人间傀儡戏（第4页）

太平二年十月，萧方智颁布禅位诏书，把皇帝之位“让”

给陈霸先。梁朝灭亡，陈朝建立。萧方智被封为江阴王，迁居外邸。

那年，他虚岁十五。

一个十五岁的孩子，完成了中国政治史上最沉重的一次“交接”

：他把祖父萧衍开创的五十六年基业，交到了一个曾经拥立他的权臣手里。然后，他搬进了一座偏僻的王府，等待着未知的命运。

第七幕：死亡——一个十六岁孩子的最后谢幕

陈霸先对这位少年废帝，始终不放心。

这不是没有理由的。在南朝的政治逻辑里，退位的前朝皇帝从来都是不稳定因素。宋武帝刘裕篡晋后，杀掉了晋恭帝；齐高帝萧道成篡宋后，杀掉了宋顺帝；梁武帝萧衍篡齐后，虽然一开始放过了齐和帝，但最终还是派人送去了“特殊的问候”

。

陈霸先只是继承了这一传统。他一开始没有动手，封萧方智为江阴王，看上去仁至义尽。但梁朝宗室和地方势力并不安分，不少人打出了“讨伐陈霸先、恢复梁室”

的旗号。在这种背景下，萧方智的存在本身就是一个巨大的政治符号。

只要他活着，就有人想拥戴他复辟；只要他活着，陈霸先的皇位就不安全。

公元五五八年三月，陈霸先派人杀害了萧方智。年仅十六岁。史书记载简略到令人心寒：“永定二年三月己丑，上使人害梁敬帝。”

派了个人去。去的人是谁，怎么杀的，用了什么方式，全都不载。一个十六岁的少年，一个曾经的正统皇帝，就这样在一声冰冷的“害”

字里，消失在了历史的长河里。

他的谥号是“敬皇帝”

。《谥法》说：“夙兴恭事曰敬；既过能改曰敬。”

这两个解释放在萧方智身上，都透着一种无奈的讽刺。“夙兴恭事”

——他确实起早贪黑地当傀儡，恭恭敬敬地把皇位送了出去；“既过能改”

——他有什么“过”

呢？他的“过”

，大概就是生错了时代、投错了胎、当了这个本来就该灭亡的王朝的末代君主。

第八幕：历史评价——一个“高让”

的皇帝？

场景一：“敬皇高让”

——姚思廉的弦外之音

《梁书》的作者姚思廉在评语中说：“敬皇高让，将同释负焉。”

字面意思是：敬皇帝高风亮节地让位，如同卸下了重负。

但你真的信吗？一个十四岁的孩子，被一个权臣逼着交出了皇位，然后四个月后被杀死。这叫什么“高让”

？这分明是“被让”

。

但姚思廉不能这么说。他在唐朝写《梁书》，必须维护“禅让”

这种政治神话的体面。所以他用了一个曲笔：“高让”

两个字，表面是赞美，实际上读起来全是讽刺。

“释负”

就更讽刺了。一个十四岁的孩子，肩上有多少“负”

？他背负的是梁朝五十六年的国祚，是梁武帝萧衍、简文帝萧纲、梁元帝萧绎三代皇帝没有扛住的那个烂摊子。让一个孩子来“释负”

，这本身就是最大的荒诞。

场景二：“政刑不由于己”

——魏徵的精准概括

魏徵的评价更为直接：“敬帝遭家不造，绍兹屯运，征伐有所自出，政刑不由于己，时无伊、霍之辅，焉得不为高让欤？”

翻译：敬帝生在国破家亡的时局里，继承了一个烂摊子。打仗的事有人替他决定，法令的事也不由他做主。身边又没有伊尹、霍光那样的贤臣辅佐——不“让位”

还能怎样？

注意“时无伊、霍之辅”

这一句。魏徵的意思是：如果萧方智身边有一个“伊尹”