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第511章 清朝如何统治瓦解蒙古（第3页）

这个小王子，不是和正德打过仗的那位小王子。

明朝官方文献中对蒙古可汗直系继承者都称为：小王子。

亦用小王子代指部落，打来孙被俺答汗逼的被迫东迁后，明朝逐渐弃用小王子称谓，改称：土蛮部。

“隆庆和议后，俺答汗受封顺义王，他才暂熄了入主中原的野心，转而将目光投向吐蕃与西宁州。”

“彼时黄教在两地根基已成，俺答汗为巩固统治，主动皈依黄教。”

“万历六年，他亲赴仰华寺会晤格鲁派领袖索南嘉措，并赠予尊号，又自号‘转千金法轮咱克喇瓦尔第彻辰汗’，倾力推动黄教在蒙古传播，至今已近两百年。”

红莲直视和珅，“老爷将此归功于建奴，岂非可笑？”

“若按此说，非是建奴灭了蒙古血性，乃是蒙古人自断臂膀，自掘坟墓！”

和珅脸上恰到好处地露出一丝惊讶，仿佛第一次听闻：“哦？可听那酋乾隆言道，此乃历代建奴酋效法唐太宗故智，从史书中觅得的妙策。”

和珅话锋一转，带着惋惜，“唐太宗遣文成公主入藏，携佛经佛像，亦是此理。”

“可惜那时吐蕃强盛，入藏之佛教亦非今日之黄教……时移世易，可惜，可惜啊。”

和珅摇头叹息，“红莲姑娘见识非凡，对此想必另有高论？”

红莲心知肚明这是和珅的试探，却浑不在意，朱唇轻启，娓娓道来：“黄教，不过是草原衰落诸多诱因中，微不足道的一环罢了。”

“自洪武立国，那横跨欧亚的庞大蒙古帝国便已分崩离析，沦为松散的部落联盟。”

“内部内斗不休，相互倾轧，外有大一统王朝的持续压制。”

“海上丝绸之路，握于大明之手，后又被建奴接手。”

“陆上丝绸之路，则被崛起的红毛夷人掌控。”

“草原物产贫瘠，生活所需仰赖劫掠或贸易，若还有劫掠之力，隆庆年间俺答汗又怎会甘心只做个顺义王？”

“建奴的控制手段，远不止宗教一途！”

红莲语气转冷，如数家珍：“其一，军事威慑！”

“如同在中原广筑满城、派驻驻防八旗，在草原亦是划分旗地，隔绝各部联络，更驻军监视，刀锋悬顶。”