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第一千二百九十章 接人（第2页）
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旁白道：那清旎姑娘买那么多的西药干嘛？弘扬中医关西医什么事情？
叶yu道：那是因为我之前就说过了，“反者道之动”
第二条推论啊，这么快就忘了？中医和西医就好像是太极的黑白双鱼。中医要想长久展就不能排斥西医，要学会“中”
里有“西”
才行。而一样的道理，西医要长久展头也必须包容中医，所以国外的西医世界开始大规模收购中医药厂，申请“中药”
版权，大力展中医。他们作为西医的源地，居然比我们更懂“反者道之动”
的道理，要知道中医和《道德经》是我们老祖宗的东西。那是老祖宗留给我们这些不孝后代的东西。
我们可以不懂、不用，但是被别人偷去，回过头打着我们的脸，由外人教训我们，逼着我们再去懂，逼着我们再去用。那时候，他们不叫贱，是我们自己贱，自己作践自己。
这是堪比“靖康之耻”
的“国之大耻”
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这一次第八日的太阳还没下山，叶枫就“无视”
任小瑾的警告，来接任家祖地来接任小瑾回家了。一路上“下人”
们见到叶枫都会“姑爷好”
的请安。
京都先前就已经取缔了买卖奴隶人口的行当，也不承认卖身契这一类东西，所以这里的所谓的“下人”
，每一个人都是有签署劳动合同的，他们受到《劳动法》保护，即便是那些修仙世家门阀也是如此。因此这些“下人”
的待遇都不知道比以前好了很多。苏婉儿等凡仙委员会之下也成立了劳动仲裁所，专门负责处理解决这一类的问题。
但是不得不说习惯这种东西不是说短时间内就能改变的，因此只要不是确有其事，那些人如果愿意保留以前“老爷”
“小姐”
的一类习惯叫法也是随他们的意，说到底《凡仙公约》等法律可没有规定不准用古时的称谓，毕竟这是他们的个人自由。
而且凡仙文明是半奴隶半封建社会和现代社会的混合，最直观的冲突，对老百姓而言就是对事物的称谓上的。总不能强硬规定怎么说吧。如果因为“说”
而犯法，连说都要明刑典狱，那就真的有些过了，总不能搞文字狱不是吗？
就算是秦始皇也只是统一了文字，又没有统一说法口音不是吗？不然秦始皇还是地方口音呢，难道要全国统一秦地的方言口音？
道家精髓“无为而无不为”
，用现代管理学的角度来说，就是不要故意“有为”
而故意额外出台什么政策法律之类。因为一旦刻意去研究施行政策了，反而会人心惶惶、天下大乱。
