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第八十章 神念如电自何出中(第1页)

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所谓阵法,其实是一种极为特别手段,如果要仔细聊起来,那就要从玄门对于世界认知的基础来聊起。

在玄门看来,世界的基础是

“炁”

,也就是

“元气”

,元气是物质性的,他们的结合构成了整个世界。炁或者说元气,是构成世界的最基础部分。

元气运行的机理,大多是人九法之中之三法彼此相互影响构建而生。

元气虽然是实在的,但是想别于的

“我”

却并非真实。人有生老病死,刚生之时,

“我”

十分蒙昧,是个懵懂迷童。老的时候,伴随着肉身衰老,

“我”

也会变得愚钝僵化。即便是壮年,也一样受到外界的影响。眼睛不好了,那就看不见。

耳朵不好了,那就听不清。真实存在的元气所组成的这个物质世界,与这个不断受到影响的

“我”

相比,我实在是太虚假了。所以玄门才有一个目标,

“借假修真”

,这也是修真本意的由来。摒弃那个虚假的

“我”

,挖掘提炼修成那个真正的

“我”

,这个真我不仅脱肉身的生老病死,更要脱。这就是修行。

构成的这个的

“真我”

,在玄门之中有两大类,一个名曰

“阳神”

,一个名曰

“真形”

。所谓阳神,就是认识到了肉身的存续并非最重要因素,强化自己的心神,最终让肉身融入元神之中,摒弃原本的形体,去追求更加然的

“法身”

,在佛门有所谓

“法身慧命”

的说法。而真形,则是承接之间的精华,不断改变原本注定衰弱的肉身,成就

“恒久不变之真”

。修行人不断提炼壮大真我的过程中,大家有不同的理解,所遵循的法则不同,提出了不同的法门,这也就是

“法”

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