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0200火孩儿（第1页）

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“嗡嗡嗡……”

州衙后宅，不时响起破空之声，这是朱铭在挥舞铁锏。

双锏已经在让铁匠打造了，邓春也想来一对。这厮不喜欢使用刀枪，向来手持长棍作战，铁锏或者铁骨朵更适合他。

不要纠结于马战双持武器，因为铁锏或者铁骨朵的尾端，都是系着绳索的。绳索套在手腕上，一可防止武器在战斗中脱手，二可随时腾出手去握缰绳。

州衙后宅的一块空，已经成了演武场。

李宝训练得格外刻苦，他持枪与张镗打平，这被李宝视为奇耻大辱。

“太守，张镗来了！”

杨朴跑来通报。

“请他进来。”

朱铭说。

张镗阔步而入，作揖道：“拜见太守。”

朱铭问：“张家可是商议好了？”

张镗说道：“已然议定，贼道须得教训，否则今后定然得寸进尺。”

“这才对嘛，几个贼道算得什么？”

朱铭满意道。

张镗又说：“官家不但下令扩建庭观，还让修缮其他道观。鱼目混珠者多矣，不但和尚、盗贼做了道士，便连妖人也穿上道衣。”

“妖人？”

朱铭瞬间警惕。

张镗说道：“京东两路，妖教甚多，以弥勒教最为普遍，各州各县皆有妖教信徒。南边的瓠河镇，便有拜‘火轮小儿’的，以前叫‘火孩儿庙’，如今改为道观叫‘赤龙观’。”

火轮小儿，源自宋代的官方传说。

讲柴荣还活着的时候，就在深夜的广济河边，现一个几岁大的小孩，浑身散着莹莹火光。目击者王朴，几之后无疾而终。目击者柴荣，也在半年后去世。

因此，那火轮小儿代表着大宋命……

官方都这么说，老百姓自然觉得牛逼，宋初就有供奉火孩儿的妖教。

朱铭问道：“信徒多吗？”

张镗说道：“这几年越来越多，瓠河镇周边百姓，多有火孩儿信徒。便连乡下士子，也纷纷入教。”

瓠河镇位于瓠河边，是鄄城县和雷泽县的交接带。由于水运便利，贸颇为兴盛，成为濮州税额最高的商业市镇。

山东的妖教作乱，早在五代时期就开始了。

庆历八年，甚至有齐州禁军，想要屠城叛乱，策应在贝州起兵的弥勒教领王则。

王安石变法之后，山东妖教又有展。

因为山东士子不精通进士科，一股脑儿的去卷诸科。王安石取消诸科考试，山东士子很难适应，许多科举无望的读书人，脑子昏就去入了妖教。并且，读书人还编撰妖经和谶言，让妖教传播得更为迅。

宋徽宗变本加厉征税，更是加快山东妖教的展。

等到方腊起义失败，南方的摩尼教徒，大量涌入山东与本妖教结合，那个时候才真特么好玩呢。

张镗说：“庭观定与火孩儿有关！”

朱铭露出玩味的表情，这张家虽然怂得很，但在家族开会之后，居然能想出一条毒计。他们生怕庭观的贼道报复，干脆栽赃他们是妖道，想把那些家伙给彻底弄死，而且还能应付皇帝的责难。

朱铭说道：“讲讲这些妖道怎样蛊惑百姓的。”

张镗回答：“他们妄言有劫降世，诱之以堂，怖之以狱。夜晚聚集，传道讲法，白散去。妖道领们大鱼大肉，却让信徒们吃菜，还说是什么修善积德。无非让信徒省下钱财，全都拿去供奉领。最近几年，愈嚣张，白竟也宣扬妖法，甚至堂而皇之建庙立观。”

朱铭吩咐道：“你回去招募保甲壮丁，先破赤龙观，再灭那庭观！”

待张镗离开，朱铭仔细想了想，又给知县姚广恕公文。

县衙就在隔壁不远。

姚广恕接到命令，拿着公文看了半，问押司道：“知州让我调派弓手八十人，随他去雷泽县剿灭盗贼。你怎么看？”

押司说道：“雷泽县确实有盗贼，听说前阵子，马贼徐二还曾袭击知州的亲随。或许是在鄄城施展不开手脚，知州便想带人去雷泽剿匪，一来泄心中怨恨，二来也是想要趁机立威。”

姚广恕笑了笑：“再立威，还能吓到我不成？”

朱铭索要弓手的理由非常充分，姚广恕也无法拒绝，只能抽调八十人过去。

与此同时，朱铭又给团练副使文，令其召集厢军训练，他要亲自挑选九个去剿匪。

没有兵符，又没有贼寇攻城，知州不能调派厢军十人以上。那就征调九个呗，卡着不违规就行了。

朱铭又去视察州衙的甲仗库，厢军的兵器、铠甲全在里面。

最初，山东厢军不能随身携带兵器，鉴于盗贼实在太多，又允许他们携带兵器。可逃兵数量增多，厢军总是带着武器逃跑为盗，于是又不准山东厢军携带兵器。