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第559章（第1页）

  正是春秋战国时期。

  即是说，孙业此前诉说的事情并非胡编乱造，这些悬棺应该就是春秋战国时期便已经出现在了这里，与鲁班死亡的时间基本保持了一致。

  同时。

  这也证实了吴良的另外一个推测——棺材主人的社会地位确实不算太高，最多只能说是家里有几个小钱。

  因为楚国在春秋战国时期还行了一种高位货币。

  这种高位货币叫做“郢（ying三声）爰（yuan二声）”

。

  “郢爰”

是天朝古代最早的黄金货币，这种货币虽然不是王室贵族的专属，但通常也只有王室贵族才用得上，毕竟黄金与青铜的购买力根本不是一个层级，一般老百姓就买点粮食与布匹，交易量也不会太大，“蚁鼻钱”

那样的小钱就已经能够满足日常，实在没有使用“郢爰”

的必要。

  不过古时下葬可是件大事。

  倘若棺材主人社会地位较高，家中资产又比较殷实的话，通常情况下是断然不会拿“蚁鼻钱”

进行陪葬的，除非家中后人没有丝毫孝心。

  因为在古代“蚁鼻”

也是轻小的代名词。

  “以蚁鼻之缺捐无价之淳钩”

，意思是只因轻微的缺陷舍弃了无价的宝剑，可见“蚁鼻钱”

确实就是的小钱，不比较购买力，只从字面意义上理解的话，货币地位应该等同于后世货币体系中的钢镚儿。

  而棺材主人家境一般的话。

  就算不考虑当时的下葬习俗，应该也是没有能力对棺材主人进行悬棺葬的。

  悬棺葬在春秋战国时期难度可不小，耗费的人力物力绝非家境一般的家庭能够承受……

  如此分析，棺材主人移到此处可能并非其家人所为，在加上迁移的过程又十分暴力，完全看不出一丁点对棺材主人的尊敬，这种可能性无疑又高了许多。

  既然不是棺材主人的家人建造悬棺。

  种种迹象又表明，这些悬棺也不是祖师爷的“仙迹”

。

  那又会是什么人会去做这种费力不讨好的事情呢？

  吴良心中越疑惑。