笔趣阁

第 150 章 文学与文化影响力11（第5页）

宋朝，宫中的公主们这才知道，为何天幕要先提她们。

首先，两个国家后宫的氛围就不一样。

连日本都允许后宫自幼学习诗词，她们呢？

今天要介绍的日本三位女文豪，都属于上层贵族阶级。

首先，是与李清照所处时代相差不甚远的清少纳言，将她的才华凝结成一部对日本文学影响深远的随笔《枕草子》。

李清照擅长词，著作有《易安居士文集》《易安词》，如今已散佚。后人为之汇集文词，有《漱玉词》辑本，她也成为了“婉约派”

的奠基人。

在《枕草子》之前，日本已经出现了物语文学和日记文学，清少纳言的《枕草子》开日本随笔文学之先河，开拓了一个新的领域，她的随笔为日本散文文学奠定了基础。

《枕草子》与同时代的宫廷女作家紫式部的《源氏物语》被同称为平安时代的“文学双璧”

，与相隔两百年后问世的鸭长明的《方丈记》、吉田兼好的《徒然草》并称为日本文学史上的“三大随笔”

，而最早问世的《枕草子》在日本文坛上的先驱性作用自是毋庸置言。

天幕放出了《枕草子》的内容，和部分作者简介。

清少纳言并不是作者的原名，“清”

是她的姓，“少纳言”

是她在宫中的职称，是平安时代著名的歌人、作家，中古三十六歌仙之一。

清少纳言生于世代文官家庭，与李清照的家庭背景类似。清少纳言能读汉书，深受唐诗宋词等汉文化的影响，甚至可以说文化背景也是类似的。

但是清少纳言曾经入宫中当女官，随笔作品便是《枕草子》执笔于在宫中供职的时候，成书于离开宫廷之后，被后世誉为“日本散文鼻祖”

。

当李清照因为南宋后来越来越严苛的社会风气被贬低时，清少纳言却与其他日本女性作家一起，开辟了日本国文学的源流，创造了女性发起的日本主流文学，赢得了自己的声音。

清少纳言的文学境遇却比李清照要幸运得多。她的创作与同时代的男性汉诗文相比，在日本文学史上享有更特殊的地位。《枕草子》从写作方法到审美情趣都对日本其后的文学，甚至于近现代的文学产生了多方面的潜移默化的影响。

当同时代的男性汉诗文还在模仿唐诗宋词写和歌时，清少纳言的目光投向自己身边的生活，用轻松的随笔描写身边的四季变化，记录平安时代的风俗世相、人情往来，和日常生活琐碎小事的瞬间之美。

现代人看《枕草子》也能觉得很亲切很轻松，与日式一贯的“日常流”

“轻松流”

格调符

合，而这就是清少纳言千年前奠定的基础。

。

“第一段，四时的情趣，第二段，时节……扫兴的事，树木的花……(）”

唐朝，李义山看着《枕草子》的目录，就已经觉得很眼熟了，这不是他的风格吗？

李义山轻笑：的确很生活化，也很像我的《杂纂》。?[((）”

难怪天幕说看唐诗宋词和汉书，受到唐宋的影响果然很深。

但是再看文辞，充满女性的细腻，和性格明快、自由的生活态度，与自己又有许多不同，已经有了作者独特的个人风格。

——李商隐，字义山，所著作的《杂纂》又被称为《义山杂纂》。不同于他诗词的情思绵绵，他的《杂纂》颇为日常，贴近生活，写各类的琐碎事物，类似生活随笔。

李清照是两宋的孤例，但是清少纳言不是。

平安时代的宫廷文学一共有三位最出名的女文豪，而且三人处于同一时代。

李清照痛饮一杯酒：“三大女文豪！同一时代的三大女文豪！”

而且都与她几l乎同时期，相似的背景，她却无缘相见，还在纠结于家庭的烦恼，何必！

何必！

她们分别是：紫式部，代表作《源氏物语》；清少纳言，代表作《枕草子》；和泉式部，代表作《和泉式部日记》。这三本巨著也是日本的“三大名著”

，三女被并称平安时代的“王朝文学三才媛”

。

虽然我们华夏称呼《源氏物语》是日本的《红楼梦》，其实这本书是世界上最早的长篇小说，比成书于清朝的《红楼梦》要早300多年。

“紫式部”

，又称“紫珠”

，同样不是作者原名，姓藤原，本名已不可考。她是平安时代中期的女性作家，和歌作家，中古三十六歌仙之一。“紫”

源自《源氏物语》，“式部”

是她在宫廷服务期间的称呼，因其兄曾任式部丞，当时宫中女官多以父兄之官衔为名，故称为“藤式部”

。