笔趣阁

第四百六十八章 风起青萍之末下（第5页）

王大喇嘛好奇问。

“你们有去教育百姓么？有去训练他们么？有帮助他们渡过难关、引导他们战胜困难么？”

唐赛儿反问道：“你们确实得到伊儿汗国的优待了。那之后呢？”

“呃……”

“所以你看，你们根本没有根基。”

小姑娘老神在在摇头，反而教育起王大喇嘛来：“那方教，不就是个波斯教，能有多强？你们不能战胜人家，只能说就是自己的问题。要是换成俺们白莲教来，恐怕就得是他们难受了。”

“他们那也不是波斯教啊。”

彼得神父纠正道。

“哎？波斯人不是都信这个么？不是波斯教啊？那他们为啥都去信啊？”

唐赛儿脱口而出。

“我不知道。不过波斯人和阿拉伯人大概都能被你气死……”

彼得神父吐槽道。

“俺确实没在意过。”

唐赛儿倒是不遮掩：“因为俺觉得，这个影响不大。你看明教不就是这样么？”

“明教源于波斯，这是大家都知道的，他们自己也有印象。但是波斯总坛，反而没有中原的各个分坛展迅，战斗力和规模也远远比不上中原这边。久而久之，明教在波斯老家几乎消失了，却在中原展起来。但中原的明教，还是波斯的那个明教么？”

“呃，那到底算不算一家啊？”

彼得神父问。

“俺觉得已经不算了。”

唐赛儿摇摇头：“俺们白莲教喊明教来帮忙，他们是乐意的。但要是波斯人跑过来，让他们回去保卫总坛，他们怕是理都不会理，最多坛主、教主们说几句好听话搪塞下——谁认得你是谁啊。”

“俺们白莲教，最早也是出自佛教，从竺来的。但俺们的弥勒佛，和竺佛教教义里那个弥勒佛，已经不像是一尊佛了。至于无生老母，更是俺们自己的神，不关竺人的事。”

“一个教派展的怎么样，还得看自己在哪。古人说，橘生淮南则为橘，大概就是这么个意思。”

她还引用了一句：“你们要是在波斯活动久了，肯定也会变得和波斯人一样。除非，你们不单是讲经、传教，还在进行全方位的教化，把这些人变成自己人。但开创方教的阿拉伯人，显然没有教化波斯人的能力，结果当然是他们这教，反而变成波斯教了。”

“这个意思啊。那倒是可以理解了。”

彼得神父赞同点点头。

“王师父，你跟俺一样，也是在民间传教起家的，怎么可能不了解这些？”

她转头看向王大喇嘛，说道：“俺看这拜上帝教，也是在民间教化百姓起家的，所以才能有这么多教众，分坛遍布大秦国。否则，就算当了国教，结局估计也是和波斯的喇嘛教一样，大汗转了心思，整个教就没了。”

“最开始的时候，这条路肯定是最累，成果最小的。百姓不像贵人，没办法挥手就给你捐个庙，塑个佛像，还给你一堆金银财宝。老乡们最多请你吃两顿饭——能让大家包管饭，不用亲自营生的，都得是混得不错的头领了。”

“但古人说过，风最初出现的时候，只是在青萍草头上轻轻旋转。但假以时日，让它在山河之间徘徊，吸收之气，就能成为迅猛的狂风。俺们传教的人，就应当和这风一样，在草民之间流转，才能等到扶摇而上的时候。您的师父，后来倒是想到了这点吧？可惜，还是有点太晚了。”

“我明白你的意思了。”

王大喇嘛苦笑了下：“我一直没往这方想，看来不止数典忘祖，也忘了自己当时的经历了。可能是这个位置坐太久了吧，没想到，还要小孩子来提醒自己。”

唐赛儿倒是一副无所谓的样子。她拿起水杯，又要喝两口，门外，突然有个教士跑进来。

“大牧在……哦，您还在这边啊，出事了！”

他看到王大喇嘛，就直接喊道。

王大喇嘛站起身，彼得神父也放下手里的记录本。唐赛儿也回过头，好奇看着他。

“城里乱起来了……”

教士刚开口，又回头看了看，连忙说道：“哦，公主殿下来了。”

“啊？”

王大喇嘛一头雾水。

继续求票

(本章完）