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第九百零三章 咕噜子（第1页）

明末清初，先是有张献忠在西南流窜，大肆杀戮，后来又有清兵入关屠川，导致蜀地人口锐减，千里无人烟！而彼时的满清朝廷为了恢复蜀地生机，便倡导临近的各省移民于川，但随着大批外籍人员进入蜀地，却居无定所，生计难筹，于是不少流民开始以作奸犯科为生，他们辗转于西南各省，流窜在各州县乡，横行于江河湖上，赌博、杀人、放火、抢劫、强奸可谓是无恶不作！

蜀中俚语，通常把品行不端者称之为“咕噜子”

，于是这些人便被统称为“咕噜子”

。

咕噜子们或三五成群，或者啸聚数十上百人，形成了大大小小的团伙，但是彼此之间，各自为盗，并没有统一的联系和组织，也没有共同的的老大，直到清朝嘉庆年间，白莲教起义爆，西南各地纷纷相应，大批啯噜子趁势加入其中，为的也是在乱中谋利，到后来，清廷兵镇压白莲教，各地义军均告失败，加入其中的咕噜子还没来得及分走一杯羹，反倒上了清廷的黑名单，成了西南各省官府的重点剿灭对象！

为了生存展，也为了与官军对抗，散乱无序的咕噜子们开始谋求抱团合作，他们借鉴了天地会的组织形式和联络办法，遥尊“延平郡王招讨大将军”

，也即郑成功为，以“反清复明”

为宗旨，于道光二十八年，在蜀中开设山堂，大搞结盟，“咕噜会”

由此而生！

但“咕噜子”

毕竟是骂人的话，太过于难听，因此“咕噜会”

取其谐音，改称为“哥老会”

。

又因为蜀中之人大多崇拜关二爷，关二爷当初被逼降汉不降曹之后，曹操为了笼络关二爷，上马金下马银，每天赏赐钱财无数，关二爷却一概不收，曹操又送了一件锦袍，关二爷平时也很少穿，即便有时候不得不穿，也要把一件旧袍罩在外面，曹操询问关二爷原因，关二爷说：“旧袍是我结义大哥刘玄德所赐，见袍如见人，现在虽得丞相新袍，仍不敢忘我大哥的旧袍！”

为此，关二爷义薄云天，彪炳千古，“哥老会”

的帮众自诩要以关二爷为榜样，重义轻利，所以都自称“袍哥”

，彼此之间还传唱几句俗语：“你穿红来我穿红，大家服色一般同。你穿黑来我穿黑，咱们都是一个色……”

总而言之，咕噜子们经过有清一朝的展，渐渐从散乱无序的流氓团伙展成为组织严密的庞然大帮！

到了清末民初，咕噜会已经是毫无争议的天下第三大帮了！

论其规模，仅次于洪门和青帮，而在西南地区，他们更是一家独大！就连洪门和青帮的势力都无法染指！传闻中，西南地区，尤其是川渝两处，上至达官贵人，下至三教九流，咕噜子们无不渗透，直至号称有百万帮众！

咕噜会的龙头老大，号称“袍哥巨子”

，正在位的巨子便是有着“西巨”

之称的石观海！此人乃是近十年间公认的“江湖四绝”

之一，与东皇郎回天、北祖蓝田玉、南王冯化龙并驾齐驱，独霸西陲！

而咕噜会下属分支也极为庞杂，西南各省几乎每州每县都设有他们的山头，山头又称“香堂”

、“码头”

或者“分舵”

，每个分舵又下分若干个堂口，通常以“仁、义、礼、智、信”

命名，分别收纳五类性质的人员入帮，加以培养。

所谓“仁字讲顶子，义字讲银子，礼字讲刀子……”

，“仁字舵”

的帮众都是在当地有面子、有地位的人物；“义字舵”

的帮众则是当地有钱有产业的富户，“礼字舵”

是有一技之长的各种匠人……

分舵的大小头目们也有级别划分，号称“十排”

，头排便是分舵主，人称“舵把子”

，副舵主均称为“大爷”

，有主管帮务的“坐堂大爷”

，有专司赏罚的“执法大爷”