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第116章 来都来了总得随一刀吧（第2页）

、“不是”

或“不定”

三种可能之一，就跟港片里法庭上律师咄咄逼问证人似的。

经藏传佛教传入大唐后，本土化不少，现在的辩经已经有几分辨禅的味道。

如今已不局限于是或不是的答案。

不过依然要求回答简洁，不可以反问，不能以胡言应付过去。

刘异之前听怀恩法师说，昭觉寺主持印光会参加今天的辩经。

还是立宗辩，一个打全场。

刘异很好奇，这人若是个假和尚，道行也未免太高了。

谁给他的自信啊？

终于到立宗辩环节了。

印光和尚站起身，离开蒲团。

他径直走向大殿正中，转身面对众人。

这个胖乎乎的和尚双手合十：

“印光有礼了，容听众位道友教诲，请问。”

坐在排的一个方脸和尚，他打了个佛礼后，先问：

“一滴水怎样才能不干涸？”

印光答：“把它放到江、河、湖、海里去。”

这个问题，释迦摩尼曾问过弟子。

只要研读佛经，不算难回答。

但那和尚接着问：“那江、河、湖、海怎样才能干涸？”

在刘异听来，这和尚有毛病吧？

没事要江、河、湖、海干涸干屁呀。

这就是刁难。

刘异看向周围。

他现身边很多僧人都像他一样，看着不太聪明的样子呀，一脸迷糊。

他在心里偷笑：看来也没比我强多少吗？

大殿正中的印光想了一会。

片刻后，他回答说：“在《阿难七梦经》中，第一梦可令其干。”

众人刚露出敬佩神色，听排那和尚又问：

“江、河、湖、海既已干，那么那滴水是否还在？”

问到这，刘异终于不得不承认。

秃驴们刁难人的水平，比他大学答辩老师阴险多了。

这简直是无解的闭环啊！