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第946章 上善四灭（第1页）

其余人出去，密室中只剩秋意浓与江哲两人。

秋意浓盘膝而坐。

开始回忆陈然给她讲述的有关【诡道兵人】的修链之法。

【诡道兵人】的修链之法，是陈然观摩凌迟使用的【诡道兵人】，再根据凌迟讲述的故事提醒，利用【三尸转神术】的精神爆涨，从而推理出来的凌迟的【诡道兵人】修链之法。

陈然的推理过程：

首先，常规理解，【诡道兵人】是利用【上善若水】给精神附魔。

【诡道兵人】明显特点：精神离体。

但眾所周知，精神离体是超我玩家的標誌。

那么是否意味着：诡道兵人=超我心境？

答案显然是否定的。

若是如此谁还修链【无上正等正觉】啊，早就改修【诡道兵人】了，而且凌迟使用【诡道兵人】时精神也没有达到超我层次。

因此。

诡道兵人≠超我心境。

那么。

为什么诡道兵人也能做到类似超我心境的那种精神离体？

答案是：媒介！

这就好比解决科学问题，当科学家们无法获取某种物质时，往往会通过媒介进行获取。

其实。

这更像是一种生活常识，比如盛饭的碗太烫，我们不能直接用手去端，而是会用抹布包裹碗再端。

而且。

【诡道兵人】是根据【上善若水】给精神附魔的。

因此。

【上善若水】就是媒介。

深推。

就会发现一件很有趣的事，那就是无距，是利用【无上正等正觉】修心体系的精神强大而将对手拉到精神世界中。

而【诡道兵人】是利用【上善若水】使精神离体的。

两者刚好是一正一反。

简单来说，无距是将对手的精神拉到精神世界中，诡道兵人是将自己的精神脱离精神世界。

因此。

可以用无距进行反推【诡道兵人】的修链之法。

首先。

就是【无上正等正觉】修的究竟是什么？

断情灭欲？

这只是低灵视的观点，若站在高灵视的观点来看，无上正等正觉是在逐步解开玩家的思想枷锁，解开情绪枷锁，解开常识枷锁，解开情感枷锁。

也就是说。

无上正等正觉修心之法是一种逐步解封的过程。

那么。

再看【上善若水】，就会发现一种极致压缩的过程，即情绪上的单点爆发。这里的情绪，不是无上正等正觉中定义的本我情绪，毕竟上善若水可没有本我自我超我之分。

举个例子：陈然的乐，就是单纯乐，不受其他【上善若水】情绪影响。

有了这个观点。

再看【无距】与【诡道兵人】。

无距在本我心境时，是通过眼神对视将对手拉进精神世界，自我时是通过精神捕捉，超我时是通过心之世界降临。