笔趣阁

第118章 大凤王朝35（第2页）

6宜川眉梢紧皱“让这群人戴罪立功你打算让他们做什么”

6宜修嘴角微勾“当然是干他们的老本行了。”

“安抚基层百姓，组织村落的武装力量，兼任治病救人的乡村大夫，我还打算让他们在那些最贫困的乡村里推广识字率，说服村民接纳那些新明，推动村落完善民生设施”

6宜川听到这里，终于忍不住了“老本行”

这是邪教徒的老本行是他对邪教徒的认知有误，还是6宜修对邪教徒的认知有误

6宜修颔“如果没法跟村民们心连心，他们可没法在当地传教。”

因为大凤王朝一直以来对邪教徒的强势姿态，那些能在大凤王朝眼皮子底下经营起一小块地盘的信仰们，大部分选择了农村包围城市的方案，从那些最贫困、最不被官府重视的地方着手，软硬兼施、一手大棒一手萝卜，以达到目的。

换句话说，别看那些信仰都展得不怎么样，但人家起码是有根据地的。

而这些根据地恰恰就是官府力量最为薄弱的地方。

这样一想，就能深切认识到什么叫做“垃圾”

只是放错了地方的资源。

当然，如果信仰和神灵没有被搞定，即使清楚这些前置条件也没有任何用处，因为邪教徒根本不受控，官府跟神灵的需求无法达成一致。

但眼下，神灵被踹出了局，而官府则间接掌控着最为关键的“信仰操作台”

，那么垃圾变废为宝的操作就可以落实了。

6宜修轻轻一点，6宜川立马反应了过来，紧皱的眉梢微微松开了些许，转换了态度“我们确实需要他们在这方面的才能。”

“当然，也不排除有信徒不接受将功赎罪的建议，”

6宜修把话题转了回来“那他就可以去死了。”

有人听了半天，忍不住小声道“如果对方表面接受，但实质上阳奉阴违”

6宜修“只要他想获得其他信仰的能力，只要他对力量还有追求，他就不会这么做。”

因为信仰操作台在他们手上。

既然说到这里了，6宜修也就顺势提出了他对信仰操作台的设想“在确认信仰点数怎么获得之后，我们可以逐步的对普通人开放，从军队开始”

6宜修停顿了下“当然是在军队改革之后。”

他也没去看那些工具人，扫了眼6宜川跟6向文，意味深长道“国家武装力量当然要掌握在国家手里了。”

6宜川翻了个白眼“那得问6大人，新党可没士族底蕴深厚，能把军队划拉到自己的盘子里。”

6向文摸着胡子，呵呵一笑“大郎说的有道理。”

6宜修没咄咄逼人的要求得到一个肯定的答案，士族是个烂摊子，6向文虽然是士族领袖，但架不住其他士族各有想法。

如果说士族、新党和凤晓这三方势力已经算错综复杂了，那士族这个烂摊子里的势力构成简直足以绕成盘丝洞。

数千年堆积下来的乱七八糟的恩恩怨怨，再加上各自家族内部的恩怨情仇，这要是写成都能连载个几千章。

从这个角度来说，6宜修无比庆幸有6向文在。

这样他需要面对的只是6向文领导下的士族，而不是乱成一盘散沙的士族。

不过换个角度来看，得亏有那些士族拖6向文后腿，让他的大部分精力都集中在士族身上，不然大凤王朝可能早被6向文给玩没了

6宜修生出了几分敬意，但这不妨碍6宜修反手拿“信仰操作台”

来操作士族跟新党。

信徒想要“信仰操作台”

，普通人同样如此，而拥有权力的普通人更迫不及待。

6宜修相信他们会愿意为了拥有力量付出一些微不足道的代价，当然，在那之前，确保社会稳定才是重中之重。

这种特殊力量在普通人中泛滥，会引非常直观的后果暴力事件频，混战跟谋杀大行其道。

这也是6宜修为什么将最先使用信仰操作台的人选锁定在“军队”

的原因。

普通人可以拥有力量，但得是在社会制度完善，国家暴力机构正常运转的情况下。

毫不意外，在场人中也有人提起了这一点“普通人获得力量或许并不是什么好事，我担心这会造成更大的社会问题。”

此话一出，迎来了一片附和。

“为了国家稳定，或许这种特殊力量可以掌握在国家手里”