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第 738 章 牛顿与炼金术（第1页）

许晨这几天从没有闲着，自从俄联邦异常调查局告知他链金术可能是关键之后，许晨就一直尝试去复刻链金术。

说来尷尬，许晨在前世其实并未很重视链金术，其地位在他这里还不如如尼符文。

毕竟强大的化学已经完全替代了链金术的地位，他把酚酞废液撒到学校小便池带来的轰动都比宣称会链金术来的大。

不过他毕竟还是与链金术有过接触，当然，那是在讲欧洲中世纪与古早化学绕不开的一环，于是在翻阅自己潜意识之后，竟然真的发现了那些被自己遗忘的东西。

其中就包括。

《翠玉录》

《翠玉录》被欧洲链金术士奉为其艺术的基石，其核心地位类似于《道德经》之于道家，其中最有名的那句话是“如其在上，如其在下”

（Asabove，sobelow）。

这确立了链金术的宇宙观：大宇宙与个人小宇宙之间存在对应与映射关係。

许晨虽然不知道这句话究竟想表达个什么意思，但是其权威性是由艾萨克·牛顿亲自确认过的。

没错，艾萨克·牛顿这位物理巨人也曾研究过链金术，只能说，那片荒芜的理性蓝海中，就连巨人也只能在未知的前路上跋涉。

艾萨克·牛顿在进行链金术研究时，将《翠玉录》从拉丁文转译为英文，并留下了大量研究笔记，而他本人也被称之为最后的链金术士。

牛顿的这份手稿于2016年由费城的化学遗产基金会购得，是存世抄本中最着名的实物之一。

当然，在不是地球的蓝星，许晨找不到费城在什么地方，他只能请国安前去搜寻这本书的下落。

因为他也心存幻想，或许这本牛顿亲手所书的抄本更耐冲刷呢？毕竟牛顿好歹是科学巨人啊。

在让国安搜寻抄本下落的时候，许晨也在用自己的力量探索链金术的构成，其中就包括链金术的哲学化。

古希腊着名的雅典学派在公元前4世纪左右建立了一套自然科学哲学体系，其代表人物有着名的苏格拉底、柏拉图和亚里士多德。

其认为世间万物由四种元素组成：气、水、土、火；其中每种元素都代表四种基本特性燥、湿、冷、热中两种特性的组合。土=燥+冷；水=湿+冷；气=湿+热；火=燥+热。

这种思想为链金术的物质转化理论提供了理论依据，可以说链金术的主要思想就来源于这一时代，而现在，许晨如果想要重构链金术，也必须依託这些依据来重现。

而这一时期实践链金术也得到了蓬勃发展，大约公元1世纪，在亚歷山大的链金术士已经基本确立了链金术实践的基本步骤：原料—（黑化）→死物质—（转化）→产物

这就是后来链金术“理解、分解、再构筑”

思想的原型。

分解开来，相当于黑化（Melanosis）、白化（Leukosis）、黄化（Xanthosis）和红化（Iosis）四个阶段。

许晨研究来研究去，看着面前摆放的硫汞盐、七金属、硫磺、水银、盐、硝石、明矾、绿矾、胆矾、锑、砷、硃砂其中还少了第一原质。

实验桌上一片狼藉，集气罩在嗡嗡作响，将毒蒸汽抽走，许晨戴着防毒面具宛如咸鱼。

他现在整个人都麻了，因为这几天研究的头昏脑涨，愣是得其门而不入。

与此同时，国安那边也带来了一个并不美妙的消息，那就是，他们找不到《翠玉录》。

不过阿米瑞肯那边毕竟与共和国有过合作，在表明搜寻的东西之后，白马骑士那边倒是交给他们一个包裹。

一连研究了好几天的许晨不免有些好奇，于是小心翼翼的在桌子上打开。

里面是……破破烂烂的某种手稿，不过应该不是《翠玉录》，毕竟这些纸张的破损程度，纸张材质，上面的笔墨，还有污渍痕迹都各不相同，一些像是随手写的手稿，一些像是精心撰写的稿件，大部分都是无意义的随手图案。