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第149章 解疑释惑（第3页）

给“染”

以“调伏”

的观念做包装，比如“密宗”

的《金刚顶经》里说：“奇哉自性净，随染欲自然，离欲清净故，以染而调伏”

。这句话在“金刚乘密教”

中至关重要，因为它给“性力”

以“调伏”

说法。

如此一来，“性”

的力量就成为抵达“自性净”

的一种“途径”

。比如，佛教有“欲钩之说”

，意思是“菩萨以爱欲引人遂济度之”

。因此，《大日经》甚至毫不讳言地宣称：“随诸众生种种性欲，令得欢喜”

！

所谓“以淫欲为除障修道之法”

，实乃“佛教密宗”

行者观念中的“欲界天人生活”

的秘密化。“密宗行者”

依据所谓“欲界天人欲事”

去行，照“欲天五欲”

之榜样如法炮制出“密宗男女双身修法”

之“四部”

来。

此“四部”

为“事部”

、“行部”

、“瑜伽部”

、“无上瑜伽部”

，即“男女双修”

的四个阶段，且各部“部主”

均有称为“部母”

、“明妃”

的“女尊”

为“偶像”

，也就是藏传佛教“双身欢喜佛”

中的“女尊”

地位与等级之称。

比如《陀罗尼诸部要目》中说：“佛部无能胜菩萨以为明妃、莲华部多罗菩萨以为明妃、金刚部孙那利菩萨以为明妃。”

因此，“密宗行者遂以金刚上师为父，以上师修法之女性伴侣为佛母”

，而以“男女双身大乐”