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第244章 生而为人死后成仙（第3页）

另外。

还有一些好奇宝宝，趁这个机会不停的向杨辰追问一些问题，比如他是怎么得到这颗九孔珠的？

他又是怎么知道九孔珠的神奇之处？

那幅【人物御龙图】和九孔珠，或者说楚巫族，有什么关系？

为什么投影会是彩色的？

为什么人物图案会随着视角而活动起来？

等等等等。

诸如此类。

而提问的人，不分楚浙，也不分大佬小白。

一个个刨根问底的样子。

有些问题，杨辰知道。

有些不知道。

有些能回答。

有些不能回答。

所以。

杨辰只有四个字：无可奉告！

于是。

楚浙古玩交流会，在楚南大胜的局面，圆满落幕。

午饭。

楚南庆功宴。

杨辰再一次成为了宴席上的焦点。

所有人都对他赞不绝口。

佩服的五体投地。

林老等一众老朋友就不必说了。

古玩协会副会长，楚南富慕邦，亲自向杨辰敬酒，旁敲侧击，明里暗里表态，愿意以一个绝对让他满意的价格，买下那颗【九孔琉璃秘钛珠】。

杨辰自然是拒绝的。

这不是钱的问题。

席间。

林老把楚南省博物馆的馆长带了过来，介绍给杨辰认识。

而馆长此行的目的之一，自然是为了那幅【人物御龙图】了。

【人物御龙图】，是楚南省博物馆的镇馆宝物之一。

这副帛画，是华国考古界至今为止，现年代最早的帛画。

以水墨着色。

以线条钩勒。

无论从画技、着色、还是布局方面来看，都已经达到杰出的水平，整体虽说线条简单，但十分流畅且舒展。

这幅帛画，为研究楚国的历史和文化，提供了重要的相关资料。

也体现了楚国生而为人，死后成仙的浪漫追求。

“生而为人，死后成仙？”

听完馆长的解说，杨辰心中一动。

张文予送给他的那几张【酉阳异志】的残页上说过，战国时期那枚透光铜镜，古人便是用来寻仙问道的。

那么。

和九孔珠投影出来的【人物御龙图】，是不是有某种意义上的联系？

系统说，这是一副藏宝图。

如果只是普通的光源，所照射出来的藏宝图，是残缺不全，丢失信息的无用之图。

必须要用与之配套的透光铜镜，才能照出完整的藏宝图。

铜镜是为寻仙问道。

而九孔珠残缺的藏宝图，也在传递一个成仙的信号。

难道这张藏宝图里，所隐藏的秘密，连系统也无法判断的价值，莫非真的与修仙之类的有关？