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第869章 好客的寨子2（第2页）

大长老熊禹同样介绍了一下自己一方的人。

苗疆的人很好认，如果衣服相同的话，那就是看牛角的大小来确定地位高低。

白色牛角则是苗疆九黎一族当代大长老的象征，乃是唯一。

因为苗疆并不只是九黎一脉，而是有很多支脉存在的，比如按其服饰的色彩有“红苗”

、“花苗”

、“青苗”

、“白苗”

等称谓。

按其服装的款式有“锅圈苗”

、“披袍仡佬”

、“剪头仡佬”

等称谓。

按其居住地有“东苗”

、“西苗”

、“平伐苗”

、“八番苗”

、“清江苗”

等称谓，按汉化程度有“生苗”

、“熟苗”

等称谓，无一而足。

这些苗人虽然都同拜蚩尤或者盘王，不过都有着自己的特性，虽然基本上以九黎大长老为主，不过争端还是有的，只不过不明显而已。

另外，苗疆并没有什么苗王苗后的称呼，各个寨子都是以德高望重的长老来主持公道，巫门则是整个苗族后裔对外的喉舌以及武力之一。

真要论起来，长老说话才管用，门主的话只能屈居第二，甚至还不如圣女的话好使。

因为门主会定期轮换，长老团则不会，而圣女只要不嫁人，是能一直在那个位置上老死的。

“花心大萝卜”

。

一丝轻灵的声音在人群中传了开去。

林海当然知道是谁说的，不过没必要去计较而已，倒是那位大长老瞪了一眼站边上的圣女，让她站后面去了。

“林执法，圣女还年轻，不太了解中原的风俗习惯，还请不要见怪”

。

“on_no哈哈，无妨”

。

“林执法能找到这里来，想必不是无的放矢的”

。