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第六百二十一章 压制（第2页）

当你活了一年又一年，周围的人从出生到入土，都在你眼前流淌，到最后，就麻木了。

人的一生，活着的羁绊已经完全不存在，剩下的都是随着时间流逝，渐渐开始改变的陌生世界，你就会现，自己找不到存生的位置。

高等智慧生命，尤其是社会性的生物，是有吃饱喝足以及繁衍生息之外的需求的。

所有的一切都被厌倦，活着就没有任何意义了，可想死又死不掉，只能一次次在经历离别后变得更加麻木，对外界的反应不再期待。

于是，和死了也没什么区别，精神和灵魂渐渐趋于沉寂，但身体的本能依然会存在，甚至有可能沦为丧失所有理智和人性的不死怪物。

对逝者来说，永恒安眠或者转世投胎，是轮回很重要的一部分，六道仙人所做的，虽然不太够，不怎么暗示，可他至少让忍界没有变成妖魔遍地，怪物猖獗，百鬼夜行的修罗之地，也算是功德无量了。

“至于说为什么要和颜悦色，好好说话，很简单，我不需要那种虚头巴脑的排场和气势压迫来展示权威和绝对统治力，只要不刻意将‘六道卜水’的强大高等生命形态的自然威势完全收敛，稍微释放一点，就能让附近的人感受到来自基因甚至是灵魂层面的服从警告。”

在没有凡能力的世界，彰显地位和权威的，需要一些特别的东西，将自己和其他人区分开来。

不穿衣服的文明，是肯定不存在的，如果有，那肯定是假的，瞎编乱造的；

就连原始部落的酋长都知道在头上插一根羽毛，或者脸上身上画不同颜色和图案的纹路，来展示地位的高贵；

华服美食，礼义廉耻，高贵奢华，富丽堂皇，越是历史悠久底蕴深厚的民族，越是讲究仪式排场，因为这是彰显高低贵贱最直观的方式。

大家都不穿衣服，丑不丑暂且另说，谁知道谁是老大，谁是仆人？

在忍界则更加直白了，强大是最有说服力的工具，你可以不听，但你得承担得起后果。

“老身……以前只和两个儿子和服侍的仆人打交道，对于那些凡人，基本没怎么交流过。”

“那是必然的，谁会没事对着脚边的蚂蚁说话，对它们嘘寒问暖，又或者关心它们的想法？不一脚踩死它们已经很仁慈了……”

大筒木辉夜巅峰期的状态，和忍界普通人相比，可能比人和蚂蚁的差距还要大，谁会没事去当面交流？

说不着好吧，都没有共同语言。

而古杉卜水不一样，是从一介凡人，努力走到今天这个凡脱俗境界的，思维方式和大筒木辉夜有本质不同。

“你的羁绊，和世俗的联系还很强烈，子女都有好几个，父母亲友健在，维持着很好的人性，时间久了，就不好说了。”

“那是以后的事，以后再说呗。说不定我哪天当腻了高高在上的观察者和收割者，自己投入六道轮回，转世投胎，重新开始呢！”

这种不知道有几分是真心，有几分是开玩笑的话，让大筒木辉夜无言以对，良久之后，才有些不服气地说道：

“我虽然只有羽衣和羽村两个孩子，但子孙后代遍布忍界，不知道有多少，结果呢，还不是毫无顾念之情？”

“都多少代的后人了，除了日向、漩涡、千手和宇智波等几个有数的忍族，谁还继承了你的血脉？早就稀释得差不多，不值一提了。”